Bhakti Sudhir Goswami，来自S.C.S修院的弃绝僧写的一封公开信。那些喜欢固执地感情用事的人，可以找任何的借口去否定高迪亚修院如何批评这帮自称“高迪亚修院”的人。只是，这帮自称“高迪亚修院”的人一直在印度以外的国家借着别人对高迪亚修院的现状与历史不了解的情况下，去不断以“高迪亚修院”的名义搞灵性破坏。所以，有必要等那些想了解事实但不愿意读英语或者没能力读英语的人看。本人的汉语能力及其有限，所以，尽能力把这封信翻译出来。如果想抬杠的人打算找些东西出来说，请别以为我会参与这些无聊的活动。

内容：

这位先生及他的追随者在小题大作地断章取义证明自己是在施瑞斯瓦提塔库尔帕布帕的传承里，但事实上，他们所考虑到事情都偏离了原则。最能说明一个反面情况的是，这个人宣称自己是施瑞斯瓦提塔库尔的“全然代表”。施瑞达尔玛哈拉杰甚至自己也不读这类型的书籍（rasa主题）。施瑞古茹玛哈拉杰揭示到：我们没有打算从Rupa哥斯瓦米那里得到更高的教导。
施瑞古茹玛哈拉杰已经看到了施瑞斯瓦提塔库尔的严格门徒和他的追随者的结果——包括他们怎样堕落。因此，他更严格；您可能有资格，却无法做到。
他唱诵玛哈曼陀罗192圈一天，不断从事聆听以及讲解斯瓦米的讲课，严格遵守外士纳瓦仪轨的所有方面，被称为没有缺点的人物。
当Srila Saraswati Thakur结束了巴佳，Mandal Parikrama感叹地把自己的手掌拍了自己的额头：我刚才参观了整个温达文，很不幸，我连一个外士纳瓦都找不到。”
这位先生的追随者们感到困惑地说道：“Ramdas Babaji又如何呢？”他的回答更是令人震惊的，'他可能是作为一个在婴儿班入学初学者考虑。'

我们应如何确定谁是一个崇高的外士纳瓦，谁是骗子？施瑞古茹说，“谁得到外士纳瓦的认可的，就是外士纳瓦。施瑞古茹得从施瑞萨拉斯瓦蒂塔库尔帕布帕和施瑞巴克提斯丹塔斯瓦米帕布帕德和其他高级神兄弟的承认。这位先生，不仅缺乏认证，而且是一个冒犯了伟大的施瑞古茹（施瑞达尔玛哈拉杰-哥斯瓦米）的莲花足的人。 此外，他在掺杂世界各地的ISKON运动sahajiyaism'高迪亚修院制造幌子。'未经授权，他翻译，注释后，通过文学和分发“机密教导”；然而，圣帕布帕斯瓦提塔库尔都禁止这些行为。我们尊重已被证明的灵性传承，但为了熏陶一个有抱负的虔诚社团，锹锹必须被称作锹锹，sahajiya必须作为sahajiya（萨哈吉亚）。

注：萨哈吉亚们（萨哈吉亚sahajiya － 认为高阶奉爱境界能一蹴即至的人，他有时会因此而模仿与这些境界有关的灵性狂喜外在征兆）渴望把他们的物质躯体变成牧牛姑娘们或者其他的超然人物。他们采用女性化的发型和衣着，佩戴各种装饰物来假装变成拉丽塔或者维莎卡-萨克伊。这非但不正确，而且是冒犯的。这是假象宗或者萨哈吉亚派。

这不仅仅是是萨吉哈亚而且还是介绍萨吉哈亚的教科书。根据施瑞古茹：谁认为A是B，B是A，那是一种严重的错误。这是一种对于最高变态行为的对症下药，最坏的无知情况。这是本体论的颠倒甚至缺乏微量的灵性知识。为了降低模仿的东西，这是施瑞古茹的意见，模仿比起反对者（反对外士纳瓦师徒传系）更加危险。甚至堕落的情况也有更好的：：一个可怜的男人还是一个小偷，一个穷人还是一个虚荣的“假富人”？

什么是sahajiya？总之一句话：模仿。那些人假冒灵性实质。他们只忙于表面功夫，而不是实质性的东西。他们接受仪式的东西，但想使“坐飞机”来廉价地达到目的。在很短的时间内，他们想攀登山峰，一夜之间，他们想成为牧牛姑娘。那位sahajiya大师，他给人实现了崇高奉献阶段的印象，但根据SriguruMaharaja的结论他们不仅缺乏实质内容，而且在“天生罪犯“崇高的阶段，因为他们嫉妒的是Krsihna实际信徒的印象。他们贪图虚假的牺牲精神，但实质上不愿意付出代价。

这位先生和追随者声称，我们的大师，对于“guru-varga”的禁令是“为新手指示，“这意味着他们是崇高的奉献者。他们现在产生了一个心理的颠覆是：施瑞达尔玛哈拉杰是非常资深的，即使在90年代，他自己也声称：我是一个学生！健康有益的立场是，我们是一个学生。每个人都应当保持一个作为一个永恒学生的身份。至尊人格首神降临时没亲口说祂是至完美的，也没有任何一位哥斯瓦米说过他们自己是完美的。

施瑞斯瓦米玛哈拉杰的任性门徒，被一个背叛施瑞斯瓦提塔库尔的叛徒彻底地粉碎了他的教导的简单纯净性以及缺乏他们个人的灵性生活动态。

从那些误解的渣滓，他们已经一跃变成了Gopi，是通过他们的“似是而非”吗？jari-bhava."