原文地址：回望储光羲作者：半癡齋主 储光羲画像 写在前面的话

儿时觉得储姓人很多，班上几分之一的人都姓储。后来，才知道储姓人很少，储姓人都是唐朝诗人、监察御史储光羲的后人。储光羲的山水田园诗歌最著名，是中国唐朝山水田园派诗歌代表人物。既然如此,但为何在教科书及相关杂志报刊却很少有储光羲及其诗歌的介绍呢？带着对先祖光羲公的诸多疑问，本人查阅了有关储光羲的部分史料，引经着典，把有关储光羲的史实和评价进行有机串联，写了《回望储光羲——浅说光羲公做诗交友为官》这篇短文。只希望您在看过后,对先祖光羲公有个基本了解就行了。

因时间关系,赶在清明节之前完成初稿,也算是对光羲公的一次祭奠吧! 由于本人水平和认识有限，文中部分一己之言，不妥、不孝之处，敬请族人方家斧正。

储群力

二〇〇八年四月四日(清明)

回望储光羲

——浅说光羲公做诗交友为官

天下储姓是一家，储家本是诗人种，皆为唐朝著名诗人储光羲的后人。自储光羲之后，储姓人丁兴旺，因而储光羲被尊为一世祖（庄城）。要了解庄城一世祖，必须把储光羲做诗、交友、为官等三个方面相关史实串联起来，才能有个粗线条、轮廓式的光羲公的形象（图1）。

储光羲（约706—763年），润州延陵（今江苏省金坛县白塔乡）人。祖籍山东兖州。唐玄宗开元十四年(726年)进士（与崔国辅、綦毋潜同榜），授翰林，历任江南到采访史、县尉等职。因仕途不得意而隐居终南山。约天宝六载（747年）复出任太祝，世称储太祝。约九载，迁监察御史。天宝末奉使到范阳。安禄山的叛军攻陷长安时，被俘，被迫受伪职。安史之乱平息后，脱身自归朝廷请罪入狱，后贬谪岭南，抑郁而死，约57岁。

做诗。光羲公一生诗歌成就最大。在《全唐诗》中有4卷224首。他还着有《正论》15卷、《九经外义疏》20卷，可惜失传。光羲公尤擅五古（言），以田园诗见长。如《钓鱼湾》、《田家即事》、《田家杂兴八首》等都是描写宁静的田园风光和朴实的农村生活。其中《钓鱼湾》是唐诗的名篇，为杂咏五首之四。

垂钓绿湾春，春深杏花乱。

潭清疑水浅，荷动知鱼散。
日暮待情人，维舟绿杨岸。

这首诗表述了浓浓的春日，在幽深僻静的潭水湾,岸边杨柳一片翠绿,杏花点点。一叶扁舟上有一人在钓鱼。光羲公用“杏花、潭、荷花、舟、绿杨、岸”绘制了一幅情景交融的暮春画卷。其实不然，垂钓者“醉翁之意不在酒”，而是在切切地等待心上人来幽会。我们也可以从这首诗中体会到光羲公诗风的质朴古雅，气韵浑厚，富有民歌韵味。最重要的是给人以真切之感。

自唐及唐以后，不论在光羲公生前还是身后，有关他诗歌的评说都非常高，这是毋庸质疑的。

唐代:殷璠说光羲公的诗“格高调逸,趣远情深，削尽常言，挟《风》、《雅》之迹，浩然之气”，并把光羲公与王昌龄相提并论，认为“两贤气同体别”，都是能够继承曹（植）、刘（桢）、潘（岳）、陆（机）的“风骨”的①；顾况说:“储与常建、王昌龄等人‘皆当时之秀’,而储之‘声价隐隐躏轹诸子’”②；

宋代:苏辙一向推崇光羲公,夸赞他的诗“高处似陶渊明,平处似王摩诘”③；

明代:胡应麟称赞光羲公的诗 “清而适” 、“闲婉真至”、“往往出王、孟上”④；
清代:管世铭说光羲公的诗“真朴,善说田家” ⑤；王夫之尤其推崇光羲公的五古(言)成就,说他与韦应物已同臻圣境,更有“唐以下人更无伦匹”之说⑥；沈德潜说：“陶诗胸次浩然，其中有一段渊深朴茂不可到处。唐人祖述者，王右丞有其清腴，孟山人有其闲远，储太祝有其朴实，韦左司有其冲和，柳仪曹有其峻洁，皆学焉得其性之所近” ⑦；

在《四库全书总目》中，评说光羲公的诗“源出陶潜，质朴之中，有古雅之味,位置于王维、孟浩然间,殆无愧色”。然而光羲公的诗歌成就远不止此。在创作上，光羲公努力效法魏晋，而摈弃六朝绮丽之风，形式多为五言古体，内容也丰富多样。光羲公不仅是田园诗歌的大家，也是写情诗和山水诗歌的高手。在光羲公众多的咏山水的诗歌中，我偏爱光羲公在终南山隐居时所写的《咏山泉》：

山中有泉水，借问不知名。

映地为天色，飞空作雨声。

转来深涧满，分出小池平。

恬澹无人见，年年长自清。

这首诗又作题山中流泉，是赞美山泉的。诗中光羲公极力地渲染山泉:映天色、作雨声、让深涧满、让小池平。不仅如此，山泉还依然恬澹、自清。可以看出，光羲公是以山泉自喻，来表明自己的灵心、清骨和高洁，这恰恰是我偏爱这首诗的原因。怀着对光羲公的崇敬以及对这首诗的喜爱，我在创作《咏山泉》的书法作品时,由于《咏山泉》之字句之意境早已烂熟于胸,下笔得心应手, 常写常新,似山中流泉自然流畅,一气呵成。后来,我的《咏山泉》书法作品（图2）获得了首届中国巴林石杯全国书法作品展优秀奖,十分欣慰。这也算是对光羲公《咏山泉》的一种延续、对光羲公的一种告慰吧。

交友。光羲公一生结识了许多贤人雅士，可谓谈笑有鸿儒,往来无白丁。和李白、杜甫、王维、孟浩然、綦毋潜、丁仙芝等都有往来。与丁仙芝是同学，与綦毋潜是同榜进士。在光羲公中进士不久,朝廷举办了一次由皇帝亲自主持的特科考试，光羲公名次排在崔国辅、綦毋潜、常建、王昌龄之前。在上述诸君中，光羲公与王维友情深厚。王维比光羲公大几岁且才华横溢，先于光羲公中进士。当光羲公还是一介穷书生的时候,曾看到了王维进士及第榜。因此光羲公仰慕王维已久，非常敬佩他。随着交往增多，他俩一如手足，志同道合。王维 (701—-761年)，字摩诘，唐朝著名诗人。说光羲公与王维志同道合原因有：他俩都是盛唐著名诗人；都是山水田园诗歌的大家，且风格相近；都因怀才不遇隐居过终南山；彼此间常常递相唱和，光羲公与王维在终南山中相见时所写的《同王十三维偶然作十首》组诗、《答王十三维》《同王十三维哭殷遥》和《蓝上茅茨期王维补阙》就是明证，史有“储王”并称之美誉。光羲公与王维非同寻常的关系，还可以从王维的诗作《待储光羲不至》中细细品味。

重门朝已启，起坐听车声。

要欲闻清佩，方将出户迎。

晚钟鸣上苑，疏雨过春城。

了自不相顾，临堂空复情。

这首诗是王维写自己等待储光羲来访，从早晨一直晚上都没有等到储光羲。王维用“启、听、起、坐、迎”一系列动词描写了等待中的真实细节,又用“要欲、空复”来描写等人的心理活动奇妙变化。王维这首诗恰倒好处地把自己焦急地盼望好友储光羲到来的期待之情刻画得细致入微、淋漓尽致。

为官。在光羲公生活的那个时代，“学而优则仕”的理念根深蒂固。光羲公在20岁左右就中了进士，虽然他被授翰林，任江南道采访史、县尉等职。但有“经国之大才” ⑧的光羲公并不得意，他辞官还乡。不久，有着远大抱负的光羲公丢下妻儿老小，到“群贤毕至”、“此中大有嘉处” ⑨终南山隐居。过着清苦隐居日子的光羲公心中依旧期盼着朝廷能够再次选贤。终有日，光羲公从终南山复出,任太祝，后升为监察御史。天宝末，光羲公奉使到范阳，途经邯郸。他把一路所见所闻写了《效古二首》诗，字里行间体现了他对百姓生活的关注（老幼相别离,哭泣无昏早。稼穑既殄绝，川泽复枯槁）、当前时局的忧虑（中夜起踯躅，思欲献厥谋），以及报国无门的幽愤（君门峻且深，踠足空夷犹）。这足以彰显光羲公心系百姓、忧国忧民的情怀。

不幸的事发生在安禄山攻陷长安之后，光羲公任了伪职，而成了降臣、贰臣。这与也光羲公“灵心清骨，远志高怀”⑩高尚品格是极其相悖的。虽然光羲公是被俘、被迫任伪职的，即便这样也是无法原谅、不可思议的！也许英雄和叛徒就在一念之间吧，世道沧桑巨变使得光羲公痛失晚节。降臣、贰臣概念是什么？意味着什么？这一点，光羲公十分清楚。降臣、贰臣历来贪生怕死，似墙头草，没有骨气，遭人唾弃，千古骂名，是可耻的！由此看来，当时，光羲公的精神不会不痛苦！在安史之乱平定之后，醒悟的光羲公脱身自归朝廷请罪，入狱。这一举动虽然晚了，但也是难能可贵的！好在几年后，光羲公被确认无罪，昭雪平反了。为此，光羲公还写了《晚霁中园喜赦作》诗，用“曭朗天宇开/家族跃以喜”来表达自己劫后余生的高兴。只可惜遇赦后不久，光羲公便病死了。

在明末清初,著名书法家王铎也不幸重蹈了光羲公的覆辙成了贰臣。但书法界仍然高度肯定王铎的书法艺术成就，给了王铎应有的书法历史地位。希望人们会象对待王铎那样对待光羲公。

人无完人。光羲公,虽然没有实现自己济天下的政治抱负，亦有“被迫任伪职”不是之处,但他一生与诗结缘,生活在诗的世界里的,为中华民族的文学涂抹了油墨重彩的一笔。光羲公仍不失为一位诗词巨匠、文学大家。

愿光羲公在天之灵依就徜徉在诗歌的世界里!

光羲公四十代裔孙 群力

时在戊子年仲春

图1《储氏宗谱》中的光羲公的形象(后人为光羲公画的像)

圖2《詠山泉》書法作品（198×68cm）

(获首届中国巴林石杯全国书法作品展优秀奖)

参考书目：

①《河岳英灵集》【唐】殷璠

②《监察御史储公集序》【唐】顾况

③《栾城遗言》【宋】苏籀（辙）

④《诗薮·外编》【明】胡应麟

⑤《读雪山房唐诗序例》【清】管世铭

⑥《唐诗评选》【清】王夫之

⑦《说诗啐语》【清】沈德潜

⑧殷璠（语）【唐】

⑨卢藏用（语）【唐】

⑩储光羲（楹联）【唐】

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