信信2011-01-23 21:04:54 [举报]

顶礼本尊卡萨上师！
顶礼十方诸佛菩萨！
顶礼无畏诸护法！
礼敬一个都不能少师兄！

当孩子看着上师的开示，一次又一次的被上师的慈悲与智慧慑受时，也一次又一次的否定自己，一次又一次的清楚看到自己的不信赖与不恭敬！
上师开示我们说：“戒律——信赖——恭敬心=因我礼汝=佛法总持！”这是修行的一切根本，这是只有彻悟了佛法真谛的圣者才能说出的如此深入浅出又涵盖所有真谛的话。而一个都不能少师兄也在真诚的告诫我们恭敬心，“因我礼汝”对于我们自身修行的重要性。回看自己一路走来的种种体会，所有的收获皆因对上师升起恭敬信赖而获得，所有的曲折与停滞皆因对上师的信赖恭敬不够而导致。当信信真正顶礼折服在上师脚下发自内心的呼唤上师而不再是老师时，那种种因恭敬心提升而获得的体悟如人饮水冷暖自知。

上师的无上智慧与慈悲无我永远不变的散发着温柔而祥和的光芒照射指引着我们，是我们的修为境界，人我知见让我们在面对上师时有着不同的认识与恭敬。随着我们对上师的恭敬心不断提升，我们会慢慢重新认识并深刻感受到那些一直就在身边却从未被我们重视的上师智慧开示，我们会感叹自己的迟钝，会悔恨自己的不识，会唾骂自己的愚蠢，是什么原因让我们相遇而不识啊！就是对上师的信赖与恭敬心的缺乏！当我们认真的以上师的教诲为根本中心，以戒律要求为法则，一点点坚定的提升自己的信赖与恭敬心时，我们会发现同样的上师，同样的智慧开示，我们体悟和认识的深度是绝不一样的。而之所以会有这样的反差，这样的认识，这样的收获，一切都归功于“因我礼汝”啊！是因为我们对上师的恭敬与信赖升起而获得的收益，对上师没有丝毫的区别，受益者只是我们自己。这是谁都不能替代必须要我们自己证得的！所以上师又一遍明确的开示我们 “戒律——信赖——恭敬心=因我礼汝=佛法总持！” 曾有师兄和信信探讨“如何认识上师的法，如何坚定自己的信念”，信信一直在思索这个问题的重要性与深刻性。“戒律——信赖——恭敬心=因我礼汝=佛法总持”这个答案在上师开示后我们每个追随的学子都明白懂得，但是当实际的行落实到我们每个人的身上时，我们又是怎样体悟怎样践行的呢？
看着一个都不能少师兄对于我们真诚的帮助，信信感到，我们每一位追随上师修学的学子哪个没有习气，哪个不犯错误，哪个自我是轻易降服的？出现问题不怕，境界不够也不怕，怕的是有问题看不到，同修甚至上师指出还不认可啊！为什么，因为恭敬与信赖不够！可以说，道场里的一些师兄包括信信自己之所以修行中会出现难以踰越的沟壑都是因为我们对于上师的恭敬心不够而导致。 当恭敬心不够而导致自己的修行心态出现问题时，对于自我习气的看管力就会大大下降，也就是说，当我们发现自己的习气不断向外冒又看管不住时，一定是自己的修行心态与对上师的恭敬心出现了问题。

这时的我们不仅认识不到自己是有问题的而且即使上师指出我们也不认可。我们对于同修，对于道场甚至对于上师有着情绪，有着想法，却遮掩隐藏不肯暴露，不够坦诚，胡乱猜疑，瞎猜乱想反而让自己的问题越积越多，越来越解不开。因为没有信赖上师，以人我知见的眼光来看上师，看上师所弘扬的法脉就会产生怀疑，甚至在负面心态的左右下会觉得上师有很多地方做的不对，说的不准，甚至对上师乃至对上师所弘扬的法脉信念倒坍！而这个信根的丧失，更让自己不论上师再开示什么也无法真心接受，心态不对的我们根本无法与上师相应，只会与负面相应。 而我们却还口口声声说我们是信赖恭敬上师的，口口声声的说是大家错解了自己的意思。其实，真正的修行不是我们嘴上说自己明白懂得了多少，而是我们真正匍匐下去做了多少。当我们真的能够低下高傲并自以为是的头颅，真的能够做到匍匐在同修脚下，真的能够做到匍匐在众生脚下的那一天，也许我们同样的话语再次说出时就能够让同修如沐春风不再心升烦恼与抵触，那时的我们就不再是仅仅的效仿上师而是真正的做到效法上师而行。

所以信信总是不断的告诫自己，当发现自己的习气不断向外冒又看管不住时，一定是自己的修行心态，对上师的恭敬心出现了问题。上师说：“佛法是智慧的成就！降服，是自我降服！以心取相者定被我所转！以心取法者定被心所转！”上师是用自己的亲证为我们指引出修行的方法与道路啊！

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