1 佛法教给我们“恒顺众生，随喜功德”，那个功德就是修行。在随喜当中修定慧，定慧是功德。学佛，诸位都知道，佛法自始至终都是以智慧为目标。

2 懂得“恒顺众生，随喜功德”，你的“定”天天加深、“慧”天天增长。你要问这到底怎么来的？没有别的，舍究竟了，就来了，就现前了。你还没有舍得究竟，这个境界不会现前。

3 佛在经上给我们说，“一切有为法，如梦幻泡影”，你能体会到这个意思，你就会随缘度日，像普贤菩萨所讲的“恒顺众生，随喜功德”，没有障碍。没有障碍了，没有一法不可以随喜。功德是什么？成就自己的觉观，成就自己的无量觉。

4 诸位一定要明了，菩萨要恒顺众生，菩萨跟众生相处是事事有障碍，但是理事无障碍。事事有障碍，为什么？众生有分别有执着，不得不迁就他。

5 譬如众生说双耳垂肩这个相好，佛菩萨恒顺他，就变这个相。其实佛菩萨境界里头，一切心清净、一切法平等，哪有什么三十二相、八十种好？没有！可见得，现三十二相、八十种好是恒顺众生。你觉得这个相好，就示现这个相，其实好坏没有标准。

6 古今中外，好坏的标准都不一样！我们大众坐在一起，看到讲堂这个布置，我们每个人观点也不一样。有人觉得这个布置不错，有人不满意，标准不一样。其实，根本就没有标准。什么叫标准？是你自己分别执着妄想里面建立的，真实法里头统统没有这些。

7 一切都没有了，那就是事事无碍；只要你有建立，那菩萨就得恒顺众生，随喜功德。除这个办法，没有第二个办法。所以才说：“佛法在世间，不离世间觉。”

8 虽然恒顺随喜，要觉，不能迷！觉而不迷，这叫做佛法，这个道理很重要，决定不能错会了佛法、不能错用了佛法。

教学不能勉强，要恒顺众生
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逢场作戏
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自受用，他受用
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恒顺众生
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成人之善，成人之美
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随喜的功德大
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随喜功德，不可思议！
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只有付出，不求回报，果报不可思议
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