我的爱情观与性观念

----谈人权

2004930047 张宏

摘要：随着1949年中华人民共和国成立。中国走入自主和独立共和国的国家体制。从某个国家体制来说。中国进入了一个全新的自由时代但因为长期的封建体制和许多遗留问题中国还处于半自由无人权体制。经过“文化大革命”与“五四”运动。国家体制又进入了新的思考。所有的爱情观念，人文生活，性观念。都开始思考。一场关于人权的思考。又开始了。

关键词：人权 性自由 性解放

数据：搜狐www.sohu.com万人性爱调查与点评

（恋爱时你们拥抱接吻的频率是只要条件许可每次约会都会：女77%，男81%）

与男女授受不亲的年代（约100至50年前）相比已经发生了革命性的变化。这是中国人的情感生活中变化最大的一项。

（同居多久会结婚：不同居直接结婚者女42%，男31%）

没想到婚前同居已经有如此高的比例：六至七成。我想如果加上农村，婚前同居的比例会小。

（结婚后你最头疼和他一起做的事情是：女回婆家28%，男回娘家24%）

婚后新居制已经成为普遍实践，亲子关系的重要性下降，夫妻关系的重要性上升。

性：

（你可以和不爱的人做爱吗？女可以23%，男可以72%）

女性更多地把性和爱联系在一起，男性更容易把性和爱分开。

（女性没自慰过的26%）

正好与此前不久一次全国性调查中不知道何为性高潮的女性（正好也是26%！）相等。

看来自慰与性高潮关系紧密，性治疗中用教女性自慰学习获得性高潮的办法是正确的。

（如果他要求和你一起看淫秽品你的感受是：女性：挺好的，接受，78%）

淫秽品的接受程度相当高，淫秽品法实在是过时了，与公民的想法相去甚远。

（购买过性服务的：男37%）

卖淫嫖娼涉及人口太多，卖淫法已经过时，是一个没有效力的法律，应当加以改变。

（参加过换偶活动的：女3%，男3%）

正好与西方性革命时期参加过换偶活动的比例（2-4%）相仿。在20年前，换偶活动参加者在我国要判死刑（聚众淫乱罪）。这个比例说明社会变迁非常剧烈。聚众淫乱法已经过时。

我的爱情观与性观念

做为一个出生在一九八五年80后的人来说。谈结婚可能没什么经验。但谈谈爱情观还是勉强可以的。做为一个人在小学阶段时生殖器巨大的变化导致体内激素的变化而改变人的一些轻微的意识形态。已经在预示着新的生活和自我形态的开始。本我已经被自我控制。这种变化可能变的混乱。混乱的刚开始是一种压抑而慢慢的开始随性不去压抑任由其发展肆无忌惮蔓延捣乱自己的意识形态。

对爱情的认识从偶像剧与艳情小说，黄色小本阶段的认识与学习慢慢的进入临摹与实践阶段。而这种青涩的青苹果的味道被世人无故甚至是无理由加以迫害戴上了“早恋”的高帽头衔。如果这是“早恋”那贾宝玉与林黛玉的幼儿年龄一样的爱情则应该是“乱伦”或是叫“不洁之恋”？那“黛玉葬花”这段千古佳话是不是中国文学史上第一例有文字记载的“虐物癖”患者？

什么是真正的爱情？被世人所误解的只是表象。因为学习压力，就业压力与多种外部压力。爱情这种生理现象和人类最原始的自我保护意识已经被世人误解。当社会承认“早恋”那才是真正的人权和进入和谐社会的标志。就象李银河同志说的“聚众淫乱法已经过时”何为人权？

人权就是：我关起门来，拉下窗帘。我“乱伦”，我“混交”，我“兽交”，“性爱PATTY”只要做好安全措施，不影响社会风化。法律都无权制裁我。

而就中国而言。道德和法律都比会误解你。

爱情直接导致的后果就是结婚。而结婚有何意义？结婚的意义难道就是一本红本子吗？对结婚的意义就是红本。这叫做公正。当去结婚时总会有一句话“你们已经是合法夫妻！”，而另一个角度。未经过法律途径和社会所认为的权威证婚，那所有的契约爱情和婚姻则为非法。当有下一代时，孩子最爱问的问题就是“爸爸妈妈，我从哪来的？”如果这时候有人说：“你是私生子。”

“你爸你妈是非法结婚。”

“你爸一时冲动就有了你。”

“你父母有你。完全是冲动的惩罚。”

那孩子呢？孩子感觉自己来的不明不白。在幼小的心理就会有心理阴影，不利于下一代繁衍与发展。但孩子的问题是其次。更多是提高整个社会的文明意识。社会文明了世人就不会有这么多的误解。

而结婚的另一个表现就是：合法夫妻更多是为了种族繁衍和对政府对人更好的管理，合法夫妻更多的是一种政府意识或者说是国家意识是违背人权的。一个国家的性开放度。和对“同性恋”等多种性的表现形式的承认。才是国家的文明度的体现。

福柯说过“社会任何意识形态总是统治阶级违背人权在做怪。”

关于压抑？

随着社会的进程和发展很多人。都感觉压抑压力大。

而佛罗伊德曾经说“所有的压抑在人的潜意识中均是性压抑。”

人权？中国现在走在开放的边缘。网络。手机等一些新媒体的介入喜忧参半。只能刚好的管理和政府意识。才能带来真正的性开放和人权。

引：

萨特不赞成结婚，主张两性关系的多伴侣化，反对婚姻的静止性，多方接纳来自异性的诱惑。他希望与波伏娃共同建设一种自由、平等、相互信任、相互给予的超越传统的爱情关系。萨特曾经跟波伏娃说过，“我们之间的爱，是一种真正的爱。但是，如果我们能同时体验一下其他意外的风流韵事，那也是件乐事。”波伏娃说道，“我们两人的观点一致”。波伏娃还说过，“我们毫不怀疑地根据自己的意志行事，自由是我们惟一遵循的原则。”

参考资料：http://blog.sina.com.cn/liyinhe 李银河BLOG

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《性经验史--世纪文库丛书（增订版）》作者：（法）福柯 著，余碧平 译 出版社：上海人民出版社 出版时间：2005年09月

《梦的解析》译丛作者：(奥)西格蒙德·弗洛伊德 译者：陈名之 等

出版社：国际文化出版公司 版次：2001-01-01

《第二性》作者：(法)西蒙娜·德·波伏娃著、陶铁柱译 出版社：中国书籍出版社

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呵呵~~因为是作业 写的比较那个~

其实小桃桃 还是很传统的人的~~~