孝经 开宗明义章第一

　　仲尼居，曾子持。子曰：「先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨，汝

　　知之乎？」

　　曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」

　　子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。」

　　「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母

　　，孝之终也。」

　　「夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。」

　　大雅曰：「无念尔祖，聿修厥德。」

　　天子章第二

　　子曰：爱亲者不敢恶於人，敬亲者不敢慢於人。爱敬尽於事亲，而德孝加於百姓，

　　刑於四海，盖天子之孝也。甫刑云：「一人有庆，兆民赖之。」

　　诸侯章第三

　　在上不骄，高而不包。制节谨度，满而不溢。高而不包，所以长守贵也。满而不溢

　　，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人，盖诸侯之孝也。

　　诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

　　卿大夫章第四

　　非先王之法服，不敢服。非先王之法言，不敢道。非先王之德行，不敢行。是故非

　　法不言，非道不行，口无择言，身无择行，言满天下无口过，行满天下无怨恶。三

　　者备矣，然后能守其宗庙，此卿大夫子孝也。诗云：夙夜匪懈，以事一人。

　　士章第五

　　资於事父以事母，而爱同。资於事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，

　　兼之者父也。故以孝事君，则忠以敬事长则顺，忠顺不失，以事其上，然后能保其

　　禄位，而守其祭祀，盖士之孝也。诗云：夙兴夜寐，无忝尔所生。

　　庶人章第六

　　用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至於庶人，

　　孝无终始，而患不及者，未之有也。

　　三才章第七

　　曾子曰：甚哉！孝之大也。子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之

　　经，而民是则之，则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严

　　而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲。陈之以德义，而

　　民兴行。先之以敬让，而民不争。道之以礼乐，而民和睦。示之以好恶，而民和禁

　　。诗云：「赫赫师尹，民具尔瞻。」

　　孝治章第八

　　子曰：昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况於公、侯、伯、子、男乎

　　，故得万国之欢心。以事其先王。

　　治国者不敢侮於鳏寡，而况於士民乎，故得百姓之欢心，以事其先君。治家者不敢

　　失於臣妾，而况於妻子乎，故得人之欢心，以事其亲。

　　夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王

　　之以孝治天下也如此。诗云：有觉德行，四国顺之。

　　圣治章第九

　　曾子曰：敢问圣人之德，无以加於孝乎？子曰：天地之性，惟人为贵。人之行，莫

　　大於孝。孝莫大於严父，严父莫大於配天，则周公其人也。昔者周公郊祀后稷，以

　　配天。宗祀文王於明堂，以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，

　　又何以加於孝乎。故亲生之膝下，以养父母日严。圣人因严以教敬，因亲以教爱。

　　圣人之教不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。父子之道，天性也。君臣之义

　　也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖

　　德。不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆民，无则焉不在於善，而皆在於凶

　　德。虽得之，君子不贵也。君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可

　　法，容止可观，进退可度，以临其民。是以其民畏而爱之，则而象之。故能成其德

　　教，而行其政令。诗云：淑人君子，其仪不忒。

　　纪孝行章第十

　　子曰：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则

　　致其严，五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争，居上

　　而骄，则亡。为下而乱，则刑。在丑而争，则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹

　　为不孝也。

　　五刑章第十一

　　子曰：五刑之属三千，而罪莫大於不孝，要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲

　　，此大乱之道也。

　　广要道章第十二

　　子曰：教民亲爱，莫善於孝。教民礼顺，莫善於悌。移风易俗，莫善於乐。安上治

　　民，莫善於礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦。敬其兄，则弟悦。敬其君，

　　则臣悦。敬一人而千万人悦。所敬者寡而悦者众，此谓之要道也。

　　广至德章第十三

　　子曰：君子之教以孝也，非室至而日见也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教

　　以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。

　　诗云：恺悌君子，民之父母。非至德，其孰能顺民如此其大者乎？

　　广扬名章第十四

　　子曰：君子之事亲孝，故忠可移於君。事兄悌，故顺可移於长。居家理，故治可移

　　於官。是以行成於内，而名立於后世矣。

　　谏诤章第十五

　　曾子曰：若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？子曰

　　：是何言与？是何言与？

　　昔者天子有争臣三人，虽无道不失其天下。诸侯有争臣三人，虽无道不失其国。大

　　夫有争臣三人，虽无道不失其家。士有争友，则身不离於令名。父有争子，则身不

　　陷於不义。故当不义，则天不可以不争於父，臣不可以不争於君，故当不义则争之

　　，从父之令，又焉得为孝乎。

　　感应章第十六

　　子曰：昔者明王事父孝，故事天明事母孝，故事地察，长幼顺，故上下治，天地明

　　察，神明彰矣。故虽天子必有尊也，言有父也必有先也。言有兄也，宗庙致敬，不

　　忘亲也。修身慎行，恐辱先也。宗庙致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通於神明，光於

　　四海，无所不通。诗云：自西自东，自南自北，无思不服。

　　事君章第十七

　　子曰：君子之事上也。进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其德，故上下能相亲

　　也。诗云：心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。

　　丧亲章第十八

　　子曰：孝子之丧亲也，哭不哀，礼无容。言不文服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，

　　此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生，毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三

　　年示民有终也。为之棺椁衣衾而举之，陈其□簋而哀戚之。擗踊哭泣，哀以送之，

　　卜其宅兆，而安厝之。为之宗庙，以鬼享之。春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死

　　事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。 孝诰

　　孝诰上卷

　　纯阳子曰。孝之义大矣哉。夫孝。德之基也。忠之门也。天之心也。地之程也。人之本也。不孝。则德之基倾。忠之门塞。天之心覆。地之程缺。人之本贼。倾则仁义礼智无其根。塞则经纶事业闭其庭。覆则日月鬼神促其生。缺则东西南北失其衡。贼则视听言动乱其真。故基立而百行端。门开而行藏裕。心顺而福禄集。程全而心志泰。本安而叶枝茂。则大乎德。通乎忠。感乎天。应乎地。成乎人。千古啧啧。称为孝子之名。

　　夫哀哀父母。生我劬劳。怀抱而冀其步履。步履而冀其成立。疾则思其愈。长则思其贤。贱则思其贵。贫则思其富。为之顾复。为之提携。为之饮食。为之衣冠。为之择师。为之娶妻。为之立产。为之欣喜。为之恐惧。人年不满百。而一生心血。半世经营。止为子孙用尽。以是知天下无不是之父母。而人间有不顺从之子孙。

　　盖天下事有待。而孝无待。待其富。如终不富。而亲莫留。待其贵。如终不贵。而亲忽逝。天之岁月不为父母久邀。人子之心。昊天罔极。故志士常惜寸阴。孝子当惜分阴。

　　孝子之心本一。孝子之分不同。玉食万方。孝也。菽水承欢。亦孝也。七庙追封。孝也。春秋家奠。亦孝也。天子有天子之孝。诸侯有诸侯之孝。卿大夫有卿大夫之孝。士庶人有士庶人之孝。孔子之谓五孝。遇分而薄其亲。非孝也。违分以悦其亲。亦非孝也。尽己之分。行孝之事。是孝而已。

　　然人生有二恨。婴孩之际。只知嬉戏。恃亲之爱。肆己之为。未能曲尽敬亲之道。恨也。长而毛里之念常生。音容之追已渺。虽珍羞醴酒。不能奉双亲於九泉。风木之悲。终身浩叹。恨也。知此二恨。则父母双全。言笑依依。承欢膝下。人生大幸。自当晨昏定省。竭尽孝思。在一日。则伸一日之报。在一刻。则伸一刻之报。庶返心不愧。顾影无惭。否则悔将何及。

　　今世之人不孝者。因父母怙爱家庭之常。忽略过度。礼节不生。色欲日深。天恩渐薄。对妻子之日长。对父母之日短。与妻子之言多。与父母之言少。此等之人。俱系下愚。贤哲不齿。神明见弃。

　　故家庭之间。不可一日废礼。废礼则慢生。慢生则衅起。衅起则间出。是以父坐子立。严矣。行之而觉安。冬温夏清。烦矣。久之而心悦。亲未食。己不敢食。亲未饮。己不敢饮。亲未衣。己不敢衣。亲未命。己不敢出。一步而不敢忘孝。一言而不敢忘孝。一事而不敢忘孝。亲在不敢以身许人。亲在不敢以游为名。亲在不敢以忿易生。亲在不敢以险可乘。

　　梦寐之中。而孝思自存。非要誉於朋友。非求名於朝廷。非邀福於鬼神。孝德所昭。朋友自称之。朝廷自显之。鬼神自祐之。可以为德之基。忠之门。天之心。地之程。人之本矣。

　　纯阳子说孝诰上卷毕

　　虔诚有请。众孝神来临。曰。

　　志心朝礼

　　乾坤旋转。纯忠纯孝。揖让大德神圣。有虞大舜帝。无极至尊。 （三拜）

　　配天合地。纯忠纯孝。作述大德神圣。周西伯文王。无极至尊。 （三拜）

　　定礼成乐。纯忠纯孝。制作大德神圣。鲁国周公。无极至尊。 （三拜）

　　传道正德。纯忠纯孝。大成大神大圣。先师孔子。无极至尊。 （三拜）

　　志心皈命礼（每位冠此句各一拜有赞）

　　仁让公泰伯至孝神。被发文身。曲体其亲。荆蛮开国。笃生圣人。

　　恭恪公申生至孝神。东山师。金玦偏衣不用辞。二五耦。晋室悲。君安骊姬死无时。

　　异节公伯奇至孝神。伯劳伯劳。飞在山之麓。思亲不见终朝哭。劝世人。妻死莫轻续。

　　诚一公曾子至孝神。心与亲同。啮指而通。羊枣兴思自不穷。孟曰养志。几代家风。

　　勇感公子路至孝神。白云悠悠。双亲莫留。累茵列鼎往南游。负米当年何处求。

　　诚感公闵子至孝神。母在儿寒。母去儿单。三子单何如一子寒。至言动父古云难。

　　纯谨公高子皋至孝神。执亲丧。泣血三年断人肠。哀日深。笑日忘。思亲常在白云乡。

　　纯感公颍考叔至孝神。小人有母。未尝君羹。君有母。悔誓黄泉何日迎。泄泄融融天性明。爱母及君纯孝声。

　　谨恪公乐正子春至孝神。师训心头录。全体还亲腹。伤其足不出屋。孝子心。恭而肃。

　　汉太宗孝文帝至孝神。孝事亲。德化民。諡曰文。一圣君。

　　诚毅女缇萦至孝神。妾父廉平。死者不可复生。愿入宫廷除父刑。

　　生男莫重。生女莫轻。上书救父令人惊。

　　顺惠女桓少君至孝神。脱却绮罗换布裳。鹿车共挽去归乡。

　　拜姑礼毕忙提瓮。愧杀当时红粉妆。

　　坚节女陈孝妇至孝神。青年十六。夫死养姑勤纺轴。丹书来屋。黄金盈簏。孝妇名。千古录。

　　清简公茅容至孝神。避雨无心结友生。一经衡品便成名。厨下宰鸡声。

　　堂前动客情。供母延宾孝子行。厚薄自分明。

　　仁感公薛包至孝神。后妻续。前 儿逐。里门舍外宿。洒扫堂前父怒生。

　　思亲不得晨昏哭。晨昏哭亲心非槁木。

　　义隐公王裒至孝神。读蓼莪。废蓼莪。坟前枯柏泪痕多。三徵七辟。

　　我心则那。手无斧柯。奈彼晋何。

　　诚感公陆绩至孝神。橘花香。橘子黄。思亲一食未能忘。七岁儿郎。袖中怀得满庭霜。

　　诚懿公江革至孝神。孝子莫愁贫。行佣可养亲。孝子莫愁贼。诚至动凶人。

　　顺感公王祥至孝神。。天上雀飞。水内鱼肥。解冰入幕动慈闱。

　　敬懿公孟宗至孝神。绿竹绿竹。孝子何须哭。劲节虚心感应速。

　　庸穆公王延至孝神。西风寒。短衣单。贫自贫兮亲自安。

　　诚悦女唐夫人至孝神。堂上乳姑心愈固。有子有孙如新妇。孝 敬相传高崔户。

　　文敬公庾黔娄至孝神。到县未旬。身系官兮心系亲。尝粪心惊。

　　稽颡北辰。这孝子。天性纯。

　　文懿公何子平至孝神。情事未伸。天地一罪人。葺屋何须覆己身。

　　诚敬公韩伯俞至孝神。年年杖须著肉。今年此杖须痛哭。亲力不复。亲力不复。

　　恐衰颜。韶光迅速。

　　诚感公董永至孝神。人间孝子室长贫。室长贫。风雨萧萧不葬亲。

　　仙姬特遣下红尘。不是真。又是真。

　　诚悦公老莱子至孝神。身上衣。五色斑。婴儿啼。悦亲颜。采药何须炼九还。

　　肃穆公丁兰至孝神。刻木为容如亲复。朝朝礼拜诚而肃。眼中流血亲何哭。

　　这顽妻。宜逐宜逐。

　　勇感女卢氏至孝神。冒白刃。护姑身。有仁义。始称人。

　　恭肃公黄香至孝神。冬温夏清。不忝所生。

　　节孝公徐积至孝神。孝自天生。举足心惊。终身不践石。徐行。

　　诚愍公朱寿昌至孝神。母子相离五十春。弃官流涕入西秦。同州得见亲。

　　至感公郭巨至孝神。供母不足。怀中儿哭。娇儿反分慈母。

　　肉埋在荒山麓。天赐黄金堪一斛。

　　灵保公姜诗至孝神。跃鲤涌泉。至孝动天。

　　诚谨公毛义至孝神。万事可续。亲年不复。捧檄心欢。亲去何如亲在食君禄。

　　忍毅公张公艺至孝神。九族九族。五百年前共亲腹。忍自足。亲亲睦。

　　圣教得统大忠至孝。光明通显灵应少保。枢密副使武昌忠武。岳公护善大天尊。（三拜）

　　末运挺生。忠孝性成。剿除积寇。威振金城。雄如兀术。闻名即惊。请命终丧。目几失明。帝曰戒酒。遂绝兕觥。军来仙镇。义勇俱盟。黄龙寨里。指日称平。金牌忽下。马首泪倾。天地变色。奸谀可烹。风波亭上。草木无情。魂游天府。上帝鉴诚。神灵宇宙。万古佳声。

　　孝诰中卷

　　纯阳子曰。水无源则竭。木无根则雕。屋无柱则倾。山无脚则崩。天地无气以举之。则坠。日月星辰。无天以系之。则灭。山川草木。无地以载之。则绝。故天地生人。父母生子。人本於父母。即本於天地。人无孝则何以为人。

　　余今为世人说孝。夫孝有十。

　　一曰承颜。承颜者。父母有笑容则喜。有愠色则惧。己有喜。当父母之前则增。己有怒。当父母之前则消。无喜无怒。父母见之不堪。有喜有怒。父母见之亦不常。惟婉容悦色。言笑依依。始可谓之承颜。

　　二曰顺令。顺令者。父母欲之东。己不可强之西。父母欲之南。己不可强之北。父母欲赏一人。己不可曰不赏。欲罚一人。己不可曰不罚。惟适其意。行其愿。养志无违。始可谓之顺令。

　　三曰宽心。宽心者。父母於日用则心谋之。於祸患则心防之。於子之不肖。则心耻之。於子之疾病。则心忧之。惟不以日用累其心。祸患恐其心。不肖劳其心。疾病虞其心。泰然自适。优游无碍。始可谓之宽心。

　　四曰敬身。敬身者。言动视听之非。俱足辱亲令名。舟车饮食之损。俱足亏亲全体。惟口无妄言。行无妄动。立无妄视。坐无妄听。车而恐坠。舟而恐覆。饮而恐醉。食而恐伤。始可谓之敬身。

　　五曰善养。善养者。天未寒。抚父母之背曰得无寒。寒则添衣。时未饥。进父母之前曰得无饥。饥则进食。己虽短褐。亲必备裘葛。己虽藜藿。亲必极滋味。始可谓之善养。

　　六曰继美。继美者。亲用一人。己不敢改之。亲行一事。己不敢更之。亲遗一业。己不敢变之。亲留一言。己不敢忘之。待亲之人愈厚。视亲之事愈重。守亲之业愈谨。记亲之言愈深。始可谓之继美。

　　七曰格非。格非者。君之过可以犯颜敢诤。亲之过。不可以直言明辨。君以义合。亲以恩合。亲有大过。惟积以诚意。动以至情。婉言不从。继以号哭。天性之间。必有动者。始可谓之格非。

　　八曰调疾。调疾者。父母有恙。请明医。慎风寒。躬亲汤药。尝饮食。衣不解带。夜不成寝。食不知味。久而耐烦。愈而心乐。始可谓之调疾。

　　九曰尽哀。尽哀者。父母之恩。百年莫报。父母之终。千秋永别。临没而泪流血。心如裂。含敛而声如塞。容如墨。送丧而往如慕。返如疑。水浆不入於口。苫块不离於身。音乐不闻於耳。笑谈不见於齿。自三日三月。至於三年。哀於礼有节。哀於心不忘。始可谓之尽哀。

　　十曰追思。追思者。春而奠。秋而祀。生而哭。忌而泣。节而哀。时而献。庙而新。坟而扫。风木而兴悲。观白云而长往。执遗器而凄怆。读遗书而徬徨。始可谓之追思。

　　此之谓十孝。无处不宜孝。无时不宜孝。无事不宜孝。无人不宜孝。孝生於心。难以言尽。说此十孝。以劝世人。当知水源木根。屋柱山脚。天地本於气。日月星辰。山川草木。本於天地。人本於父母矣。

　　纯阳子说孝诰中卷毕

　　虔诚有请。众孝神来临。曰。

　　志心朝礼（凡三拜）

　　旋乾转坤。纯忠纯孝。揖让大德神圣。有虞大舜帝。无极至尊。

　　配天合地。纯忠纯孝。作述大德神圣。周西伯文王。无极至尊。

　　定礼成乐。纯忠纯孝。制作大德神圣。鲁国周公。无极至尊。

　　传道正德。纯忠纯孝。大成大神大圣。先师孔子。无极至尊。

　　志心皈命礼（每位冠此句各一拜有赞）

　　仁让公泰伯至孝神。 恭恪公申生至孝神。 异节公伯奇至孝神。

　　诚一公曾子至孝神。 勇感公子路至孝神。 诚感公簢子至孝神。

　　纯谨公高子皋至孝神。 纯感公颍考叔至孝神。 谨恪公乐正子春至孝神。

　　汉太宗孝文帝至孝神。 诚毅女缇萦至孝神。 顺惠女桓少君至孝神。

　　坚节女陈孝妇至孝神。 清简公茅容至孝神。 仁感公薛包至孝神。

　　义隐公王裒至孝神。 诚感公陆绩至孝神。 诚懿公江革至孝神。

　　顺感公王祥至孝神。 敬懿公孟宗至孝神。 雍穆公王延至孝神。

　　诚悦女唐夫人至孝神。 文敬公庾黔娄至孝神。 文懿公何子平至孝神。

　　诚敬公韩伯俞至孝神。 诚感公董永至孝神。 诚悦公老莱子至孝神。

　　肃穆公丁兰至孝神。 勇感女卢氏至孝神。 恭肃公黄香至孝神。

　　节孝公徐积至孝神。 诚愍公朱寿昌至孝神。至感公郭巨至孝神。

　　灵宝公姜诗至孝神。 诚谨公毛义至孝神。 忍毅公张公艺至孝神。

　　圣教得统。大忠至孝。光明通显灵应。少保枢密副使。武昌忠武岳公护善大天尊。（三拜）

　　孝诰下卷

　　纯阳子曰。父母是两尊活佛。今世人不知敬。昔有杨黼家贫。耕数亩。竭力奉亲甘旨。一日闻蜀有无际大士。辞亲往访之。涂遇一老僧。问何所之。曰欲见无际。老僧曰。见无际。不如见佛。曰佛安在。曰。汝但回。遇著某色衣履者。即佛也。遂回。无所遇。夜至家扣门。其母闻声喜甚。即披衾倒屣出户。乃向所言佛状也。自是知父母是佛。不用远慕。

　　况天下事之报应犹迟。惟孝之报应甚速。一念之孝。神自知之。一事之孝。人自敬之。如孟宗之哭竹。王祥之卧冰。天性之感。何其神速。故孝子之家。祥云常遶。吉神远照。不孝之家。凶鬼在堂。戾气冲天。可不惧哉。

　　今世人动言继母难事。子道维艰。不知天性可感。后母之不慈者固多。极恶者亦少。皆因世人丧偶续娶。前边儿女。先将古来许多晚娘恶件。填在胸次。这边晚娘父母保婢。又唆教自立马头出来。两边人弄出搬来。言是言非。遂将天下继母。俱看得是不慈的。所以人子每遇继母。不孝者多。今惟竭尽己道。动以诚敬。人非槁木。岂不心回。

　　抑庶人之孝。与天子之孝本一。庶人之父子。与天子之父子不同。庶人不过养生送死。竭力无违。天子则家国之际。嫌隙易生。谗疑易起。如杨广之弑父。肃宗之杀子。古今大变。天地寒心。故天子之子。肃肃小心。温温终日。无离左右。无废温清。无干政事。无畜兵马。无延宾客。则嫌隙不生。谗疑不起。国本无摇。社稷长安矣。

　　余说孝诰至此三卷。惓惓欲世人尽孝之意。至矣尽矣。倘执迷不悟。不独负天地。负父母。且负余一片婆心矣。

　　纯阳子说孝诰下卷毕

　　虔诚有请。众孝神来临。曰。

　　志心朝礼（凡三拜）

　　旋乾转坤。纯忠纯孝。揖让大德神圣。有虞大舜帝。无极至尊。

　　配天合地。纯忠纯孝。作述大德神圣。周西伯文王。无极至尊。

　　定礼成乐。纯忠纯孝。制作大德神圣。鲁国周公。无极至尊。

　　传道正德。纯忠纯孝。大成大神大圣。先师孔子。无极至尊。

　　志心皈命礼（每位冠此句各一拜有赞）

　　仁让公泰伯至孝神。恭恪公申生至孝神。异节公伯奇至孝神。

　　诚一公曾子至孝神。勇感公子路至孝神。诚感公闵子至孝神。

　　纯谨公高子皋至孝神。纯感公颍考叔至孝神。谨恪公乐正子春至孝神。

　　汉太宗孝文帝至孝神。诚毅女缇萦至孝神。顺惠女桓少君至孝神。

　　坚节女陈孝妇至孝神。清简公茅容至孝神。仁感公薛包至孝神。

　　义隐公王裒至孝神。诚感公陆绩至孝神。诚懿公江革至孝神。

　　顺感公王祥至孝神。敬懿公孟宗至孝神。雍穆公王延至孝神。

　　诚悦女唐夫人至孝神。文敬公庾黔娄至孝神。文懿公何子平至孝神。

　　诚敬公韩伯俞至孝神。诚感公董永至孝神。诚悦公老莱子至孝神。

　　肃穆公丁兰至孝神。勇感女卢氏至孝神。恭肃公黄香至孝神。

　　节孝公徐积至孝神。诚愍公朱寿昌至孝神。至感公郭巨至孝神。

　　灵保公姜诗至孝神。诚谨公毛义至孝神。忍懿公张公艺至孝神。

　　圣教得统。大忠至孝。光明通显灵应。少保枢密副使武昌忠武。岳公护善大天尊。（三拜）