飓风衛星圖

如果你不是以善业所感，而且通身都是恶去感，那就是另外一回事。那么如果善来感，就绝对不可能出现大水、干旱、瘟疫、蝗虫，以及飓风、地震这些灾祸。当出现这些水、旱、瘟疫、蝗虫、地震的时候，这说明我们不是善感，而是在恶感。善感一定是：一年四季非常的和顺，每年都是五谷丰登；每个众生他在自己的名分上各尽自己的天职，安居乐业。安居乐业，他又受一种圣贤的教化，所以他一直会保持一种仁慈的心、一种太和之气。每个人都有一种礼让，形成一种社会的风气、主流的价值。如果在这样一个道德风范的社会当中，纵然有一两个极少数的愚痴冥顽的众生，也由于处在一个好的环境当中，他也最终得到一种感化，也变成了良善之人。那么在一个道德感很强的社会，他对这些所谓的恶人都会有一种怜悯之心，都不至于用一种残暴的心去对待他。这里就讲到梁上君子。“矜梁上君子”，这有一个典故，出在后汉书一个《陈寔传》。陈寔是一个很善良的人，说有一天有一个盗贼进入他的家庭，他发现了。这个贼呢，躲在梁上。这些，陈寔看到了。他就怎么办哪？他就起床，然后就叫子孙这些晚辈都到厅堂来集合。集合以后他就要训话了。古人这个训话，他有个拂。拿着这个拂，就是很严正——正色的训话。就对这些子孙训话，说：“人不可以不自勉，要自重。就是不善的人，他未必本性上是恶的，只不过是他习惯了。不良的习惯使他这种本性变成了不好的地方、不好的一面，才慢慢的使他变成了一个坏人，但是他本性是很好的。”就训这些：你们一定要有好的习惯，成为善人；如果你没有好的习惯，就会成为不好的人。不好的人，就像梁上君子一样。这个贼在上面听到大吃一惊，赶紧从梁上跳下来，向他忏悔顶礼。那对于梁上君子，他都有一种慈悲：顾惜他，怜悯他这一面。那么这样的善心，就能使这一方的区域永远杜绝劫贼，不会有强盗、贼子。

还有，对溜到屋子里面来偷东西的小偷，不仅不加罪于他，而且救济他。在怜悯心的情况，救济他。他沦到小偷的地步，一定是生活有很大的困难啰。你去帮助他们，而且要护全他的面子。这个纪晓岚在他的《阅微草堂笔记》里面讲一个公案。《阅微草堂笔记》都是根据真人真事写出来的。说一个乡村有一个大富长者，家里比较富有，他人也很仁厚。有一天，就有一个小偷溜到了他的房子偷东西。这个小偷进了屋子，他就感觉到好像不对，那小偷就爬到床底下去了。这个大富长者呢，就装作睡觉，这个小偷在下面就趁他睡着了想溜走。这时候，好像上面的人睡着了，这小偷悄悄的爬出来，朝上看一看。朝床上看一下，正好一看：这个大富长者正在眼睛瞪得大大的看着他。这小偷一下子就来不及。（未完待繼）

——庚寅年仲夏大安法師講於绵阳圣水寺

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