偶然看到一个名词，“花梦诗”，心里忽然被一根柔软的羽毛撩拨般地一动：能这样命名的人一定是一个心思机敏、感情细腻的人，能将“花”与“诗”联系起来的人很多，但中间能加一个“梦”字的却寥寥无几。你想想，一朵安静的花，或含苞欲放，或晓露初绽，或肆意招摇，或飘零成尘，无论你定位于什么样的生命阶段，似乎她都在梦想着有一行诗落在自己的心湖里，仿佛直到那一刻，它的形体才显得完整，它的美丽才得以展露，它的生命才得以圆满，而在这之前，它却只是稚幼的，破碎的，生硬的，青涩的。短短三个字里的花，总给人一种女性的形象，宛然只有经过一场或悲或喜的爱情，她才会走向成熟。

真的，花在不知不觉中进入了一场酣眠，在睡乡里，它做了一个梦，梦见诗来找寻它，靠近它，亲吻它。

花为什么要在梦中与诗晤对呢？可能是为了用这一最美的形式来揭示它存在的意义吧。它生得美丽，生得娇艳，但没有一颗心灵的微妙的碰撞，没有一双眼睛的别样的伫望，它也就美得空虚，艳得干瘪，它本来就是没有性灵的生物，寂寞地开在世间，自然地渴望有一层来自最高生灵的意念加诸在它的身上，那也许会让它活得有点累，有点烦，但却累得、烦得有了存在的意义。这样，“花落花飞飞满天，红消香断有谁怜”道出了它的脆弱，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”道出了它的繁盛，“永丰西角荒园里，镇日无人属阿谁”道出了它的落寞。它在各种情感的关照下找到了自己的归宿，而在形形色色的归宿里舍弃了空无，得到一种点石成金般的充实与饱满。就说梅花吧：“不是一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，诉说的它经过风刀霜剑以后修来的正果；“一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝”，埋怨的是它的远离尘世，难以企及；“凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常”，表达的是它的立场坚定，风骨不变；“天地寂寥山再歇，几时修得到梅花”，追求的是一种世易时移后对高尚节操的永不放弃；“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满”，就更是花来觅诗了，——纵然你将我扫除净尽，我还固执地沾在你身上，非要让你用心吐出几句诗来才罢休。在各色的眼光下，本来了无意义的梅花就这么一天天变得丰盈，一天天变得实在，滋养它的正是一场场的梦啊。不是吗？就连王维笔下“涧户寂无人，纷纷开且落”的带上了佛教空寂色彩的辛夷坞也要靠这样性质的诗句才能将它的甘心幽独揭示出来啊，那时它做的梦，应该就是“何处染尘埃”的空明吧。