[转载]多亮论八字命理的思维说明
luyued 发布于 2011-04-30 13:19 浏览 N 次多亮论八字命理的思维说明
魏多亮
多亮既用古格局法取格,为什么又不依格局古法取用神呢?
对于研究或承传古格局法论命者来说,多亮所论的八字,好象有些不着调。取格是依古格局法取的格,论用神好象是胡乱来的。没错,多亮是按古格局法取格的,但在取用神方面,则是以现代平衡法取的。
为什么会这样作呢?多亮认为古格局取用法,在思维上已经不合乎时代的要求了,应该更新、换个角度更为妥善。这样会与现代化思想接轨。换句话说,这也是“与时具进”,这样不但没有坏处,反而更能让古格局论命法的中心思想得到更大的发展和完善。
多亮认为,古格局论命法的中心思想无疑是正确的,也可以说是伟大的。但是,在取用神方面缺乏着辩证法思想、不能变通。如格神不管旺衰都是用神,这在命局整个平衡上,会导致理论上的混乱。古格局取用,格神就是用神。如“帖木丞相造戊申辛酉 乙巳丙子”这个八字来说,七杀格,古法还要取格神七杀为用神,在古格局法中来说就是正确的。而现代人就会想不通,这八字七杀分明这么重,为什么还要取七杀为用呢,在理解上就很难认同。
用神是什么,从字义上理解,就是在命局里最关键的、最需要的、最有用东西。而现代人的思想基于这一点,就会认为日主弱的七杀格,七杀这么旺,就不再需要七杀了,因此要么取印化杀、要么用食伤制杀,就觉得食伤或印才是命局最需要的、是最有用之物。因此,用神就是食伤或印。
这种思想对不对呢,多亮认为是对的,现代人的思想更具辩证法。古人取用神的原理就如饭是养人命的好东西,那怕是变了质的饭,你也不能说它的坏处,只能说好或要维护之。而现代人的思想,饭虽然是养人命的好东西,但它变了质就不再是好东西了。所以,七杀格八字,七杀太强旺了,就是变了质的“饭”,就不再是好东西了。而最需要有食伤或印来平衡七杀,这食伤或印就是好东西了,也就是用神。如果命局无印或无食伤,空有七杀之强旺,命还能贵重吗。
所以,“帖木丞相造 戊申 辛酉 乙巳丙子”这个八字,多亮就是取七杀格,用神就取伤官制杀或取印化杀来论的,地支行印运、天干行食伤运或行比劫运就最好。
又如明朝朱逢升尚书造:丙戌戊戌 辛未壬辰,以古格局法论,是正印格八字,格神是正印、用神也是正印,而以官星为相神(即如现代所说的喜神原理),得出的结论是官印相生、无刑冲破坏官印,格则成就贵。这种思维,现代人就很难理解,印这么重还有官来生,这印怎么还能为用神,怎么算得上最有用的东西呢。而以现代法论,印格,印太重就不喜官来生,最喜有财星制约印星为用神,食伤为喜神。命局若无财星就是无用神,再不行用神财运,既就是正印格也不能有所富贵。朱逢升尚书正是行到财运才拥有了富贵。假如这八字不行水木运,看看富贵还会有吗?官印还会是好东西吗?若辩证地论,财星为用神就极具辩证性。
又如财格,财太旺而身偏弱的八字,古格局论之,就作财为用神,却又说喜行助身运。这样就很不好理解,既然财为用神,为何行用神运不好,反要行助身运就好呢,这在理论上就觉得有些绕弯子了。以现代法论,财格八字财太旺,就需要印比助身担财,因此印或比劫就是用神,行印比用神运就能发财。这样论之理多直、多好理解。
所以,多亮在《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》中八字分析,都是以古格局法取格的,是以现代思维法取用神的,而论命的中心思想则以古格局中心思想为准则。这样既会使命理辩证地融会贯通,而且能把论命运的大框架命理与论流年、六亲的细节命理有机的、有序地结合起来。从而,达到理不乱、一环扣一环,论大论小事其理相同,也体显出了阴阳五行,在八字以及岁运中,出神入化的绝妙运行反应状态。
写这篇短文的意思,是在说明了多亮论八字的思维、思路,好让读者有所了解。同时,也是为了让专门应用和研究古格局法的同仁们,对多亮的八字所论思维、思路有所了解,不致有所误解。
但这样的论法,不管谁对谁错,大家可以心平气和的论证,使格局论命大法的中心思想更好的发扬广大,这则是我们共同的心愿。
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