纳尼亚传奇
luyued 发布于 2011-02-12 23:31 浏览 N 次
首先说一下《纳尼亚》的作者——C. S. Lewis,上个世纪的英国大儒、牛津大学文学院的教授,他曾经自称是“史上最反基督、最不情愿信主”的人,但后来却写下很多护教和属灵的书和文章。一个搞文学的人,既非神学家,也不是牧师传道人,但却被后世认为是“二十世纪最伟大的面向知识分子和思想者说话的护教家之一”,所以《纳尼亚》里面充满了基督色彩也不足为怪了,而不是牵强附会。
纳尼亚童话世界里面的“人”物和故事充满了隐喻,不熟悉圣经和基督教教义的非基督徒也许对这些隐喻没有太多感觉,但基督徒和熟悉圣经和基督教教义的人几乎不可能不联想到“属灵”的事情上,因为很多隐喻都是很贴切,让人不得不联想。但是C. S. Lewis自己写书的目的,是写给孩子们看,他的目标是写出精彩有吸引力的童话故事让孩子们喜爱,而不是“传教”,更不是“说教”。《纳尼亚》里面完全没有丝毫的说教气息,而即使是非基督教信仰背景的大人,都可能迷上、爱上这些优秀的童话。C. S. Lewis认为这个世界不需要更多的“基督教文学家”,而是需要更多的有基督信仰的文学家写出更好的文学作品。
说完《纳尼亚》作者的背景,开始进入正题了。
在《狮子、女巫和魔衣橱》中表现的是耶稣对人类的救赎故事,彼得、苏珊、艾蒙德和露西代表人类,狮王阿斯兰代表基督耶稣,白色女巫代表撒旦,人类艾蒙德在女巫的引诱下犯罪,狮王阿斯兰舍弃自己的生命并复活,不但击败了白色女巫的一切权势,并且救赎释放了犯罪的人类。
《狮子、女巫和魔衣橱》的故事强烈地表现出“无罪代替有罪”的信念,正如《圣经》哥林多后书五章21节“神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。” 本来无罪的基督耶稣,为了除去世人的罪甘心在十字架上为人而死,并且在三天后复活,耶酥通过他的复活战胜魔鬼和死亡,并释放拯救了人类。狮王阿斯兰用他口中的气息,解封被白色女巫冰封的动物,使他们重新获得生命,狮王阿斯兰的气息可以认为是象征基督的圣灵。人相信耶稣之后,圣灵就会藉着重生将新生命赐给信徒,从此人的整个生命都将重新演绎。但是,这并不意味着信徒在以后的人生中没有苦难,但是圣经确实应许圣灵会与信徒同在,无论是在道德性的苦难还是在自然性苦难中。同样,当白色女巫被狮王阿斯兰击败人类获得拯救之后,人类依然要在纳尼亚继续走接下来的坎坷道路。当基督徒进入“窄门”,在十字架面前卸下了罪债后,他已经是一个被上帝拯救的人了,但是他还需要继续在恩典之下奔走天路,并且要面对各种压力与诱惑,直到最终进入天国之城为止。《凯斯宾王子》表达的是基督徒得救之后走天路的经历,并且在困难面前学会如何不再依靠自己的力量,仅仅依靠上帝(狮王阿斯兰)行事的过程。
在《凯斯宾王子》中,彼得从一开始就依靠自己的力量主动进攻,夜袭国王的城堡等等,屡战屡败百般无奈之下才向狮王阿斯兰寻求帮助。而在决战的初期阶段,彼得四兄妹、纳尼亚人和凯斯宾王子依靠自己力量,与国王军队对阵时明显处于劣势,而扭转整个战局的颓势关键就在于狮王阿斯兰的出现。也就是说,当彼得不再依靠自己的力量,乃是依靠狮王的力量的时候,他就能够胜过一切的艰难险阻;反之,则不然。信徒只有紧紧依靠耶稣才能够不断地长进,反之,离开他,信徒就不能够做任何讨上帝喜悦的事。
在《凯斯宾王子》中,有很多对话都是充满了基督教义的意味,从刚开始露西说看到狮王阿斯兰,但是其他三人却不相信,而且说没有看见,这时候露西说了一句“因为你们根本没看。”正如马太福音十三章15节中说的,“因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着;”。露西一直坚信狮王阿斯兰,所以他看见了,而他们都开始只是依靠自己的力量。在路途当中露西还有说过一句“也许不是他应该向我们证明他的存在,而是我们应该向他证明我们的存在”,意味深长……。
而彼得和凯斯宾在依靠自己的力量战败之后,开始绝望的时候,没有想到去依靠狮王,而是在这种脆弱的时候去希求冰雪女王(撒旦)的帮助,而还好有艾蒙德及时醒悟,让他们想起来狮王的力量,重新寻找狮王。而这个任务最适合的人选只有露西了,因为他有一颗最虔诚的心。他终于见到狮王的时候,这时候的一句话也是极具基督意味的“同样的事情不会发生两次”,狮王已经为人类死而复生一次,人类的罪已经被拯救了,剩下的只有依靠人类对他的信而走向天国之路了。只有当人们发现自己的属灵的疾病,靠着信自己去寻找基督耶稣的时候,他才会到来,这也可以解释为什么狮王有力量拯救纳尼亚,但却一直不出现,以至于纳尼亚的人民都认为狮王抛弃了他们,而回到重新荒野的年代,神重来没有抛弃他的子民,只是之民自己失去了自己对神的信仰而已。最后借着狮王的力量,纳尼亚重新复活,击败了台尔马人,让纳尼亚重新回到和平的岁月。
如果了解了基督的教义之后,也许就不会觉得里面的故事很荒谬,没有逻辑吧。当然每个人都能从里面看出不同的东西,彼得的勇气,冷静,艾蒙德的机智,敏锐,苏珊的理智,成熟还有露西的纯真和虔诚。每个人都在成长。
撇开里面的深意来说,就整个画面制作和音乐效果只是作为娱乐来说都是可圈可点的,在最近的大片当中还算是很不错的电影,赞一记!
纳尼亚传奇1《魔衣橱》
纳尼亚童话世界里面的“人”物和故事充满了隐喻,不熟悉圣经和基督教教义的非基督徒也许对这些隐喻没有太多感觉,但基督徒和熟悉圣经和基督教教义的人几乎不可能不联想到“属灵”的事情上,因为很多隐喻都是很贴切,让人不得不联想。但是C. S. Lewis自己写书的目的,是写给孩子们看,他的目标是写出精彩有吸引力的童话故事让孩子们喜爱,而不是“传教”,更不是“说教”。《纳尼亚》里面完全没有丝毫的说教气息,而即使是非基督教信仰背景的大人,都可能迷上、爱上这些优秀的童话。C. S. Lewis认为这个世界不需要更多的“基督教文学家”,而是需要更多的有基督信仰的文学家写出更好的文学作品。
说完《纳尼亚》作者的背景,开始进入正题了。
在《狮子、女巫和魔衣橱》中表现的是耶稣对人类的救赎故事,彼得、苏珊、艾蒙德和露西代表人类,狮王阿斯兰代表基督耶稣,白色女巫代表撒旦,人类艾蒙德在女巫的引诱下犯罪,狮王阿斯兰舍弃自己的生命并复活,不但击败了白色女巫的一切权势,并且救赎释放了犯罪的人类。
《狮子、女巫和魔衣橱》的故事强烈地表现出“无罪代替有罪”的信念,正如《圣经》哥林多后书五章21节“神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。” 本来无罪的基督耶稣,为了除去世人的罪甘心在十字架上为人而死,并且在三天后复活,耶酥通过他的复活战胜魔鬼和死亡,并释放拯救了人类。狮王阿斯兰用他口中的气息,解封被白色女巫冰封的动物,使他们重新获得生命,狮王阿斯兰的气息可以认为是象征基督的圣灵。人相信耶稣之后,圣灵就会藉着重生将新生命赐给信徒,从此人的整个生命都将重新演绎。但是,这并不意味着信徒在以后的人生中没有苦难,但是圣经确实应许圣灵会与信徒同在,无论是在道德性的苦难还是在自然性苦难中。同样,当白色女巫被狮王阿斯兰击败人类获得拯救之后,人类依然要在纳尼亚继续走接下来的坎坷道路。当基督徒进入“窄门”,在十字架面前卸下了罪债后,他已经是一个被上帝拯救的人了,但是他还需要继续在恩典之下奔走天路,并且要面对各种压力与诱惑,直到最终进入天国之城为止。《凯斯宾王子》表达的是基督徒得救之后走天路的经历,并且在困难面前学会如何不再依靠自己的力量,仅仅依靠上帝(狮王阿斯兰)行事的过程。
在《凯斯宾王子》中,彼得从一开始就依靠自己的力量主动进攻,夜袭国王的城堡等等,屡战屡败百般无奈之下才向狮王阿斯兰寻求帮助。而在决战的初期阶段,彼得四兄妹、纳尼亚人和凯斯宾王子依靠自己力量,与国王军队对阵时明显处于劣势,而扭转整个战局的颓势关键就在于狮王阿斯兰的出现。也就是说,当彼得不再依靠自己的力量,乃是依靠狮王的力量的时候,他就能够胜过一切的艰难险阻;反之,则不然。信徒只有紧紧依靠耶稣才能够不断地长进,反之,离开他,信徒就不能够做任何讨上帝喜悦的事。
在《凯斯宾王子》中,有很多对话都是充满了基督教义的意味,从刚开始露西说看到狮王阿斯兰,但是其他三人却不相信,而且说没有看见,这时候露西说了一句“因为你们根本没看。”正如马太福音十三章15节中说的,“因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着;”。露西一直坚信狮王阿斯兰,所以他看见了,而他们都开始只是依靠自己的力量。在路途当中露西还有说过一句“也许不是他应该向我们证明他的存在,而是我们应该向他证明我们的存在”,意味深长……。
而彼得和凯斯宾在依靠自己的力量战败之后,开始绝望的时候,没有想到去依靠狮王,而是在这种脆弱的时候去希求冰雪女王(撒旦)的帮助,而还好有艾蒙德及时醒悟,让他们想起来狮王的力量,重新寻找狮王。而这个任务最适合的人选只有露西了,因为他有一颗最虔诚的心。他终于见到狮王的时候,这时候的一句话也是极具基督意味的“同样的事情不会发生两次”,狮王已经为人类死而复生一次,人类的罪已经被拯救了,剩下的只有依靠人类对他的信而走向天国之路了。只有当人们发现自己的属灵的疾病,靠着信自己去寻找基督耶稣的时候,他才会到来,这也可以解释为什么狮王有力量拯救纳尼亚,但却一直不出现,以至于纳尼亚的人民都认为狮王抛弃了他们,而回到重新荒野的年代,神重来没有抛弃他的子民,只是之民自己失去了自己对神的信仰而已。最后借着狮王的力量,纳尼亚重新复活,击败了台尔马人,让纳尼亚重新回到和平的岁月。
如果了解了基督的教义之后,也许就不会觉得里面的故事很荒谬,没有逻辑吧。当然每个人都能从里面看出不同的东西,彼得的勇气,冷静,艾蒙德的机智,敏锐,苏珊的理智,成熟还有露西的纯真和虔诚。每个人都在成长。
撇开里面的深意来说,就整个画面制作和音乐效果只是作为娱乐来说都是可圈可点的,在最近的大片当中还算是很不错的电影,赞一记!
纳尼亚传奇1《魔衣橱》
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