启示录7：4~8

犹大支派：创世记49：8~10（雅各说：）“犹大啊，你弟兄必赞美你，你手必掐住仇敌的劲项，你父亲的儿子们必向你下拜。犹大是个小狮子。我儿啊，你抓了食物便上去；你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你？圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。”

犹大是利亚所生的第四子（创29：35），意为“赞美”。

犹大支派：某此敬畏上帝的作领袖的人，如犹大爱弟兄，愿意替弟兄做仆人的精神。但他们也有犹大的缺点，却悔改了。

犹大具有坦率、果断、务实、控制力等特质和技巧。当要行动的时候，他便会站出来，是具有领导风犯的人才。他可以成为治世贤群，亦可以成为乱世奸雄。他勇于承认过错。他玛事件和以后面对约瑟的指责都是他愿意承受罪责的实例，也是传给后裔大卫的美德。所以他被立为十二支派之首，为长子。

他们渴望赐平安者的来到。（细罗就是赐平安者的意思。）创49：11~12 是对和平与安乐生活的像征。

吕便支派：创世记49：3~4“吕便哪，你是我的长子，是我力量强壮的时候生的，本当大有尊荣，权力超众，但你放纵情欲、滚沸如水，必不得居首位，因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。”

吕便是利亚所生，意为“看，一个儿子。”创世记29：32“利亚怀孕生子，就给他起名吕便，因而说：“耶和华看见了我的苦情，如今我的丈夫必爱我。”吕便本是长子，但因他乱伦之事（创29：32）失去了威信，犹大取而代之。

吕便支派：吕便虽然失了足，犯了大罪，但他已经深切悔改了，仍作上帝的儿子。“吕便听见了，要救他脱离他们的手，说：“我们不可害他的性命。”又说：“不可流他的血，可以把他丢在这野地的坑里，不可下手害他。”吕便的意思是要救他脱离他们的手，把他归还他们的父亲。（创37：21~22）吕便动他们的兄弟不要杀害约瑟，也因此而将功补过。

迦得支派：创世记49：19“迦得必被敌军追逼，他却要追逼他们的脚跟。”

迦得为利亚的使女悉帕所生的第一个儿子，是雅各的第八子，意为“万幸”（创30：11）。

迦得支派，他的人生就像迦得一样，多有争战，靠主恩得胜。“迦得”就是“万幸”。

亚设支派：创世记49：20“亚设之地必出肥美的粮食，且出君王的美味。”

亚设是利亚的使女所生的第二个儿子，为雅各第九子，意为“有福”（创30：13）。

亚设支派：他们的人生就像亚设一样，平稳而蒙福。

拿弗他利支派：创世记49：21“拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语。”

拿弗他利是拉结所生的第二个儿子，是雅各第十子，意为“相争”（创30：8）。

拿弗他利支派预言说：“他是被释放的母鹿，意思是像征着自由与独立。他出嘉美的言语（创49：21）此支派是代表那些快乐、无忧、充满感恩，常说嘉美的言语，鼓励和帮助别人的人。

玛拿西支派：玛拿西是约瑟的长子，创世记41：51 玛拿西意为“忘记”。

玛拿西支派：他的名字是“忘记”的意思。他的人生忘记背后，努力面前，向着标杆直跑，获得永福。

西缅支派：创世记49：5~7“西缅和利未是弟兄，他们的刀剑是残忍的器具。我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。”

西缅是利亚所生的第二子，意为“听见”（创29：33）。

西缅支派：表现性格凶暴残忍（创34:25~31)，接受上帝的教导深深悔改了,“西缅”的意思就是“听见”，听见了上帝的话语。

利未支派：创世记49：5~7“西缅和利未是弟兄，他们的刀剑是残忍的器具。我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。”

利未是利亚所生的第五子，意为“联合”。利未因为在约书亚记里夺取迦南立了大功，又因为亚伦是利未人，所以因此而蒙了大福，成为旧约圣殿事奉上帝的祭司。

利未支派：可代表主的仆人，他们是作祭司的，领人与主联合，赎罪得生。但他们也有像利未人的残忍行为（创34：25~31），但是他们却悔改了。

以萨迦支派：创世记49：14~15“以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中。他以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。”

以萨迦是利亚所生的第五子，意思是“报酬”（创30：18）。

以萨迦支派：预言说他们将过着劳苦服务的人生（创49：14~15），是有价值的，感动人归主的。

西布伦支派：创世记49：13~15“西布伦必住在海口，必成为停船的海口，他的境界必延到西顿。”

西布伦是利亚所生第六子，意为“赏赐”（创30：20）。

西布伦支派：预言说，他们的生活像西布伦一样“住在海口”（创49：13），不断接待在人生苦海中，漂流无定的人或是往来过路的人，使他们的人生得到救主，有安慰盼望。

约瑟支派：创世记49：22~26“约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子，他的枝条探出墙外。弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他，但他的弓仍旧坚硬，他的手健壮敏捷，这是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。你父亲的神必帮助你，那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。你父亲所祝的福，如永世的山岭，至极的边界；如永世的山岭，至极的边界；这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。”
拉结所生第一子，意为“增添”（创30：24）。

约瑟支派：预言说他把上帝的福惠多多施给他人，他有最深的爱，能饶恕他的哥哥们，毫无仇恨何等宽容。具有贞洁的品德，尊荣上帝，使多人归主。在苦难中，仰望主上帝，一生有耶和华与他同在。完美的榜样。（创49：22~26）

便雅悯支派：创世记49：27“便雅悯是个撕掠的狼，，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所夺的。”

便雅悯是拉结所生第二子，意为“右手之子”。右手为力量的象征，表明雅各的盼望（创35：18）。

便雅悯支派：名字的意思是右手的儿子，因他是最小的儿子，被父亲宠爱，养成坏习惯，如“撕掠的狼”（创49：27），看起来品德坏，但他终于悔改了，在他最后一次和哥哥们到埃及买粮时，他已改变了。不论怎样，只要悔改，主就接纳。

另有两个支派被弃，在十二支派中无伤。

一是“但”支派，预言说：“但必作道上的蛇，路上的虺，咬伤马蹄，使骑马的坠落于后。”（创世记49：16~17）阴险狠毒，他不悔改，不能列入得救的人中。

二是“以法莲”支派，原为北国的十支派的首领，但因拜偶像的罪，犯罪累累，放纵肉体的情欲，被弃绝，上帝说：“任凭他们的吧”。（何西阿书8：11~12；4：17）。

何西阿书12：7“以法莲是商人，手里有诡诈的天平，爱行欺骗。

惟愿我们以这被弃的支派为鉴戒，以十四万四千人的十四德为榜样，力求完全，他必救我们到底。

这十四万四千人在无数得救的人中是极小的一部分。他们乃是上帝在末后时代特选的一部分上帝的余民。从他们“是从大患难中出来“得知，是专指经历最后大患难的一班人。

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