日前，河北魏县提出“德孝治县”的理念，在考察任用干部时，需由其父母、岳父母、公婆、配偶等出具书面材料证明，在德孝方面有问题者“一票否决”。

正所谓“修身，齐家，治国，平天下”，在任用干部时考虑道德作风问题本是理所应当的事情。但魏县亮出的这块“德孝治县”的招牌还是招致大量质疑。有人认为，此举颇带“以孝治吏”、“举孝廉”的复古之风，是“唯德是举”的倒退，有淡化“依法治县治国治天下”理念之嫌。一味将干部是否孝顺作为德行评判标准，很可能致使德孝工程化、指标化，反而与干部选拔制度背道而驰。 上述担忧不无道理，但细琢磨，这种“唯德是举论”其实是对魏县做法的一种误读。魏县此举的目的想必是要求干部当好官先做好人，以身作则，淳化民风，将传统精髓发扬光大。“德孝”只是选拔过程中一个必要条件，而非唯一条件，也绝不是将现代干部考核制度置于脑后。

平心而论，家乃国之本，齐家孝为先。德孝原本就是做人为官的道德底线，而“德才兼备，以德为先”亦是我们干部选拔制度的要求，所以选人用人过程中将“德孝”作为硬性条件不无道理，也并非苛刻。一名国家公务员，在家不知尽孝，为国恐难尽忠；治家无方者，何以德治国？现如今一当官就忘记自己亲爹亲娘的大有人在，更不用说为官应“不独亲其亲，不独子其子”了。

当然，让家人出具证明的方法来认定是否“德孝”，确实有待商讨；但反言之，若这官真是做得众叛亲离，在自己屋檐下都混到了不招妻儿老小待见的地步，估计在从政之路上也难以事事为群众着想。由此说来，“一票否决”也未尝没有道理。

官，是民的公仆，而民，是官的衣食父母。强调“德孝”，应更好地提倡以百姓为衣食父母的“大德大孝”。此“德孝”与当今社会所需求的“秉公”、“执法”相辅相成，其目的皆指向为社会、为百姓做实事、做好事。要填写考核官员是否具备“大德大孝”的调查问卷，关键的那只笔掌握在民众手中。一名优秀的领导干部，不仅能让家人出具证明，更应赢得百姓的心，让百姓愿意出证明。

选好人，选对人，才能做好事，做对事。而要把事情做好做对，最根本的还是要依靠法治。领导干部治县治国治天下，必须依靠法律和相关制度，才能正确认识、利用好自己手中的权力，当好政治、伦理的总舵手。而考察任用好干部，更要依靠科学、规范、透明、合乎民情的监督机制。

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