见他那么兴奋，我便凑趣地说：“流星雨一定很好看吧。”

卡尔兴奋地说：“当然好看啦！那是我见到过的最美丽的东西，有点像节日里的焰火，但比任何一种焰火都要壮丽。”

我说：“是的，流星雨的确很漂亮，我在以前也见过，就像魔法一样，那种美真是无法言说。”

接着，卡尔又向我描述了通过天文望远镜看到的太阳、月亮以及各种恒星和行星，并为上帝创造的世界感到叹服。

卡尔问我：“为什么大自然是那么神奇美妙呢？”

我说：“因为那是上帝的杰作。无论人类是多么伟大，在自然面前永远是渺小的。我们所掌握的一切学问和知识无一不是来自大自然，这就是我为什么让你多向大自然学习的原因。”

卡尔说：“我一定要努力学习，长大之后要去探索更多的大自然的奥秘”。

事实上，卡尔幼年时的学习都是在这种充满无穷乐趣的状态中进行的。为此，我衷心感谢上帝为我们创造了如此美妙丰富的大自然，也衷心感谢那些为卡尔的学习提供帮助的善心人士。

我坚持与儿子的地位平等

有人认为，在幼儿阶段，孩子只对玩耍感兴趣，这纯粹是一派胡言。事实上，幼儿的究理精神从两、三岁起就已经萌发了。具体的表现就是他们开始向大人提问，提出的问题越来越多，而且千奇百怪。这是值得高兴的事，说明孩子开始对世界进行思考了。然而，我发现大多数父母不仅不为孩子的提问感到兴奋，反而倒觉得厌烦不已。他们对孩子所提出的问题大都是随随便便敷衍一下，并不给予耐心的说明和解释。

这是大错而特错的。这种态度实际上是在压抑孩子的究理精神。要知道，在孩子的智力刚开始萌芽时，我们如果不向他们提供适当的对象供孩子们玩耍，他们这种已经萌发的究理精神就会白白枯死。相信这种状装饰品是每个做父母的都不愿意看到的。但是在现实中，正是他们自己使孩子潜在能力枯死，到孩子上了学才大惊小怪地嚷：“为什么我的孩子成绩这样糟糕呢！”这些父母只知道一味埋怨孩子，却从来没有对自己的行为进行过反省。

还有一些父母，不但不耐心地培养孩子的究理精神还以高高在上的姿态对待孩子，认为什么都不懂，成天只会胡乱瞎想。他们不是随便地敷衍庆付就是以长辈的权威武断地命令孩子，甚至让孩子无条件地接受自己的观点。

这种做法更是错上加错。

我的一位表兄就是以这种方式教育孩子的。这种不负责任的做法使那个可怜的孩子一天比一天糟糕，到后来变得完全不像是一个健康的孩子，甚至心理也变得不健全。

这个孩子起初和天下所有的孩子一样，对世界充满好奇心，经常缠着父亲问这问那。可是，父亲并没有把他的奇思异想放在眼里，总是随便说点什么应付他。在孩子对某些具体的事物提出疑问时，这位父亲总这样说：“你问这么多干什么？快去玩你的吧，别来烦我。”

虽然多次遭到父亲粗暴拒绝，孩子天性中的究理精神仍然没有被泯灭，还是一次一次地向父亲求助，希望能从父亲那儿得到某些疑问的答案。

有一次，孩子问父亲：“爸爸，为什么太阳和月亮都是从东边升起而从西边落下去呢？”

父亲回答：“问这个干什么？它们本来就是这样的。”

孩子又问：“我想它们之所以这样一定有什么原因。”

父亲不耐烦地说：“没有什么原因，它们就是那样的。你没事管这么多做什么？”

孩子说：“可是，我想弄明白……”

或许这位父亲认为孩子太烦人，便大声地向孩子吼道：“你怎么这么讨厌？你不用弄明白，我说它们本来就是那样的，这还不够吗？”

我想，这种回答是所有孩子都无法接受的，从此以后，这个孩子不再向父亲问任何问题，只是常常独自一人坐在椅子上发呆。

这样的人事发生在我们这个世界上，无疑是一种极大的悲哀。

让我们做一个试验，假如对某个人施行催眠术，给他一种所谓消极的幻觉暗示，那么他就会连眼前的人和物都看不到。如果我们的教育是这种催眠术式的教育，那将多么可怕。也就是说，我们的教育决不能使孩子陷入这种消极的幻觉状态中。我教育儿子的真正目的，就是要为他打开智慧的天窗，使他能够敏锐地观察到社会上的坏事，洞察出社会上的矛盾和缺陷。我们人类的理想，决不应当像亚当和夏娃那样，仅仅满足于在不知自己是裸露着身体的情况下过快乐的天堂生活。

要做到这一点，就必须重视孩子最初对世界的探索，积极回应他们的每一个问题。同时，父母还应该注意一个问题，那就是不能以权威来压抑孩子的天性。

孩子既不能受清规戒律的束缚，也不应受到权威的压抑。受到权威的压抑，孩子的辨别能力就会萎缩。如果没有辨别能力，也就谈不上有独特见解和首创精神。不仅如此，它还会形成孩子病态地接受暗示的心理。久而久之，在权威压抑环境中成长的孩子，他们精神上就会产生种种缺陷。所以说，为了培养孩子的辨别能力，不论在教育中还是在行为指导上，都不许和不准反驳的权威去压抑他们。

要知道，父母是人而不是神。父母们常犯的错误，就是当孩子问出一个他们答不上来的问题时，为了保住面子，随便给出一个错误的答案，甚至以大声呵斥孩子一掩饰自己的尴尬。我从不这样做。

当我儿子提出问题时，我问题给予鼓励，并耐心地作答，决不欺骗儿子。在教育上，我觉得再没有比教给幼儿错误的东西更可恶的了，这个错误可能会影响到孩子一生，因为最初的印象往往是最深刻的。所以，在对儿子的教育中，我坚持竭力排斥那些不合理的和似是而非的知识。在给儿子解答问题时，我考虑的不是我的说明难不难懂，而是充分考虑到孩子在现有的知识与思维能力下，是否能完全加以接受。因为父母如果随便给一个过于深奥的答案，孩子不能理解，结果仍然解不开心中的疑团，他们会一直不停地追问下去，很多父母就是这样被问烦的。

我从不认为由于我比儿子懂得多，就有资格在他们面充当权威。当儿子问到我自己也不懂的问题时，我会向他承认。比如，有一次儿子问到我天文学方面的问题，我就干脆老实地回答说：“这个爸爸也不懂。”于是我们两个人就一起翻书，或者去图书馆查阅资料，一起把那个问题弄懂。并且我还向儿子表示感谢：“如果不是你今天提问，爸爸至今也没弄必这个问题呢。所以你以后要多多提问，我们一起来学习知识。”在这样的鼓励下，儿子的问题果然源源不绝。

等到儿子再大一点，懂得的知识更多一点，他再提出问题时，我不再立刻给出答案，而是让他先思考一下，尽力自已去找出答案来。如果儿子给他的答案和我的不同，我也并不一口否定，而是帮他分析，找出错误。有时候我会说：“其实你的答案也有道理，也许是爸爸错了，我们去看看书上怎么说吧。”

在整个教育过程中，我都坚持将自己放在与儿子平等的地位上，从而也给儿子灌输了不迷信权威、追求真理的精神。

罗森布鲁姆教授的数学教导方法

在培养儿子的过程中，我发现在所有的学科中，再也没有比数学更人于使孩子感兴趣的了。因为其他学科，比如植物学、动物学、地理学都可以到大自然中去实地接触，在游戏玩乐中就能学到许多东西，孩子的兴趣自然高涨。惟有数学，它是一门纯抽象的学科，只能依靠自己的思维能力，好动爱玩的孩子会觉得太枯燥。

我儿子刚开始也不喜欢数学。尽管我早已通过游戏法很容易地教会了儿子数数和数字，并用做买卖的游戏很容易地教会了他钱的数法，然而，当我要教他乘法口诀时，却碰到了麻烦：儿子有生以来第一次厌弃学习。由此可见，即使是已到5岁左右的孩子，也是不喜欢死记硬背的。后来我把口诀编成了歌词供他唱，他还是不喜欢。

这是我真是有些担心了。当时儿子才5岁，已经能用三个国家的语言说话，还懂得动物学、植物学、地理学，他在神话、历史和文学方面已达到初中毕业生的水平。可是，他在数学方面却很弱，连乘法口诀都不会。他是否在学业上有所偏向了呢？一个偏科生显然不符合我培养孩子的理想。我的到时候是使儿子均衡发展，在成材的同时真正感到幸福。片面发展的人不可能成为真正幸福的人。

那段时间，我因儿子对数学不感兴趣而苦恼。尽管如此，我还是没有强制儿子死记硬背乘法口诀，因为我坚信强制是行不通的，这容易扭曲孩子的性格。

我的苦恼被一次与罗森布鲁姆教授的会面而解开了。罗森布鲁姆教授是格拉彼茨牧师的朋友，是一位数学教授，他的数学教学技巧相当高明。一次，我去看望格拉彼茨牧师在他家里幸遇了罗森布鲁姆教授。

在听了我的担心后，罗森布鲁姆教授一语道破了问题之所在：“尽管你儿子缺乏对数学的兴趣，但决不是片面发展，而是你的教法不对头。因为你不能有趣味地教教学，所以他也就无兴趣去学它。你自己喜好语言学、音乐、文学和历史，所以能有趣教这些知识，教授动物学、植物学和地理学你也很有一套，你儿子也就能学习。可是数学，由于你自己不喜欢它，因而就不能很有兴趣地教，你儿子也就厌恶它。”接着，这位杰出的学者十分热情地教给我一套教数学的方法。我用这些方法教儿子数学后，效果非常好。

这位学者的建议首先是让孩子对数学产生兴趣。例如，把豆子和钮扣等装入纸盒里，父子二人各抓出一把，数数看谁的多；或者在吃葡萄等水平时，数数它们的种子；或者在帮助女佣人剥婉豆时，一边剥一边数不同形状的豆荚中各有几粒豌豆。

我们父子俩还经常做掷骰子的游戏。最初是用两个骰子玩，玩法是把两个骰子一起抛出，如果出现3和4，就把3和4加起来得7分。如果出现了2和4、3和3，就得6分。把这些分分别记在纸上，玩3次或5次之后计算一下，决定胜负。

卡尔非常喜欢这类游戏。当然，在儿子享受到这种游戏的乐趣以后，我仍按罗森布鲁姆教授的建议，每次玩游戏不超过一刻钟。理由是所有数学游戏都很费脑力，一次超过一刻钟就会感到疲劳。在这一游戏玩了两、三周以后，我们又把骰子改为三个、四个、最后达到了六个。

接着，我们把豆和钮扣分成两个一且地两组或三组、三组一组的三组或四组，把它们排列起来，数数各是多少并把结果写在纸上，然后把这些做成乘法口雇表挂在墙上。这样一来儿子就懂得了二二得四、三三得九的道理，而且非常高兴。更复杂的游戏可以依此推类继续做下去。

为了使儿子将数学知识运用于实际，我还经济同他做模仿在商店买卖的游戏。所卖的物品有用长短计算的，也有用数量计算的，还有用重量计算的，价格是按照实际的价格，钱也是真正的货币。我和妻子常常到儿子开办的“商店”买各种物品 ，用货币交付，儿子也按价格表进行运算，并找给我们零钱。

就这样，我按照罗森布鲁姆教授的办法，儿子不久就对数学产生了浓厚的兴趣。一旦有了兴趣，以后的数学就像流水一样，从算术开始一直到顺利地学会了代数、几何。到后来，儿子就不仅仅是有兴趣了，他简直就爱上了数学。

再用功也不会损害神经

那些谙于世故的旧教育的卫道士们，诬蔑我的教育观念对幼儿的精神有害。我之所以在前面几节中反复论证兴趣对孩子学习的重要性，就是为了用强大的事实证明有兴趣的主动学习不会挫伤孩子学习的重要性，就是为了用强大的事实证明有兴趣的主动学习不会挫伤孩子的身心健康。依我看，正是旧式的教育才有害于幼儿的神经呢！

人们已经习惯性地认为，过于用功会损害神经，这不过是一种迷信而已。以我多年的经验，我可以负责任地说，只要有兴趣地、主动地学习，再用功也不会损害神经。今天实行的教育对学生来讲是强制性的、毫无趣味的，我们也可以说，正是今天的教育才有害于幼儿的神经。

现今教育的现状是，在应当开始教育的时候我们错失了良机，而在孩子的穷理精神白白枯死之后，我们才开始急急忙忙，、乌七八糟地向他们乱灌一通。这就是所谓的填鸭式、注入式教育。在这种不合理的教育方式下，孩子厌恶学习并不奇怪，这样的教育有害于幼儿的神经也是很自然的。

在前面我已详尽描述了我是怎样通过培养儿子的兴趣来教育他。现在我想再谈一谈那种填鸭式教育给孩子带来的令人遗憾的结果。让我们来看一看，究竟是什么样的教育会损害幼儿的神经。

米斯卡维诺是极力反对我教育观念的人之一。这位身为小学教师的人在卡尔未出世之时便曾嘲笑和诽谤过我的教育观点，认为我是异想天开。

对于这样的理由，我无话可说，因为我的思维方式与他完全两样。诚然，历史给我们留下了许多宝贵财富，但这并不意味着我们一定要遵循过去的一切。

我认为，没有独立的意思、没有创新的精神，一切的努力都发白费心机。

好吧，现在我们就看看这位身为教师的米斯卡维诺是怎样教育孩子的吧。

当然，他也想把自己的儿子培养成天才。为了达到这个目的，他可以说是不惜一切。

有一次，在米斯卡维诺得意洋洋的邀请下，我参观了他儿子的书房。

书房中的景象让我目瞪口呆，那真是一个让人吃惊的地方。

“怎么样，卡尔·威特先生，”米斯卡维诺得意洋洋地说，“我的儿子还不错吧”！

当然，真不错。

那个可怜的孩子坐在被书本完全覆盖的书桌前简直像一只被关在笼中的小鸟。

他每天的学习时间是十个小时，而他的年龄还不到五岁。

米斯卡维诺每天让儿子拼命地啃那些深奥的书本：历史、地理、物理学、生物学，还要学习本国语、各种外国语等等。

教孩子多方面的知识原来是一件好事，但这个孩子却是在父亲强行的安排和催逼下进行的。

“从刚懂事起到现在，这个孩子几乎没有出过书房。”米斯卡维诺先生自豪地向我介绍说。

其实，他不给我介绍我也能看得出来，因为这个孩子看上去脸色苍白，没有丝毫的血色。不仅如此，他的眼神显得空洞而迷茫。

随后，我问了这个孩子一些有关他学过的知识的问题。他的回答就如我预料之中的那样糟糕。虽然他能够说出已学课程的内容，但思维明显混乱，回答毫无头绪可言。

我想，任何一个有理智的人都会立刻意识到这个孩子已经在某些方面受到损害。事实上，在卡尔上大学之后，这个孩子的智力仍然没有得到良好的发展。米斯卡维诺的努力明显已经付之东流。

很明显，是否损害幼儿的神经，不取决于学习用功的程度，只是取决于是否有兴趣。对于米斯卡维诺的儿子来说，学习是压力、是职责，用功学习便成了一种痛苦和负担。对于卡尔来说，学习就是玩，就是一种有趣的游戏，所以再怎么用功他也不会觉得累，而是越玩越有劲学习，如此一来，各自有不同的结果那也是理所当然的了。

我认为，只要从两、三岁起就培养孩子各方面的兴趣，幼儿便能积极主动地学习。由于有了幼年时期的良好基础，他们在10岁左右就能获得不次于优秀大学毕业生的能力。不仅学业进步，而且身体发育良好，精神上也不会有任何异常。这是基于我本人的经验，决非信口雌黄。

其实这样教育孩子也是很经济的。试想想，在现行的教育方式下，学生和老师花费了多少时间？如果综合计算一下，这笔花费的确是相当可观的。如果他们在10岁左右就能获得相当于大学毕业生的学力的话，难道不是非常经济吗？但现实的情况是，我们的孩子甚至在小学学习了8年后，还不能进行一般的读写。当然，算经济账是次要的，我在这里主要是为那些潜藏在孩子们身上的能力被无情地泯灭而惋惜。

弗兰西斯·高尔顿就能力问题曾经说过，我们近代人和古希腊人相比，就如同把非洲土夫和我们相比一样。还有许多学者说希腊人种是远远优于我们的，但这是一种错误的说法，我们到底能成为优于希腊人的人种，还是成为劣于希腊人的人种，关键在于我们自己。只要实施适当的正确的教育，我们自然在于我们自己。只要实施适当的正确的教育，我们自然会成为优于希腊人的人。

在对儿子的施教上，我一直深信“百闻不如一见”

我除了教给儿子书本上的知识，还注意利用一切机会来丰富儿子的知识。比如，看到建筑物，就告诉他那里面有什么，坐落在什么地方；看到古城之类，就告诉他过去这个城的历史，以及围绕这个古城的种种秩闻趣事。

一个只拘泥于书本知识的人，会变得目光短浅，头脑狭隘，不可能成为有创见的学者。不仅如此，如果仅仅停留在书本而不直接走入生活当中，那么就连书本上的知识也不可能充分地掌握。

我相信一个书呆子式的人物在这个世界上不可能有任何作为，所以便尽可能地让儿子在生活中学习知识。

有一次，卡尔在书上读到伽利略那个有关“两个铁球同时落地”的故事，便问我：“爸爸，两个不同重量的铁球真的是同时落地吗？这怎么可能呢？明明一个重一个轻，应该重的先落地才对。”

伽利略这个著名的故事或许德国所有正在接受教育的孩子都知道，但据我所知很少有人对此提出疑问。

许多孩子恐怕都会这样想：“书上都那样写了，肯定没有错。”当然，书上写的这件事以及这个物理现象肯定是真实和正确的，但仅仅因为书上那样写了就完全相信却是一种懒惰或盲从。

卡尔是一个与众不同的具有独自思考能力的孩子，他从来不轻信书本，什么事都要亲身体验一下才肯罢休。

为了让卡尔对“两个铁球”有直观的认识，我便专门为了找到了两个一大一小的铁球，并带着他爬上教学的顶楼作这个实验。

人们见我这样，都有说，“威特牧师太宠孩子 ”，“伽利略的原理一定是正确的，根本没有这个必要”。但我并没有理会别人的议论，最终还是和卡尔一起成功地做了这个实验。

做完实验后，卡尔觉得这太神奇了，便下决心一定要弄清“两个铁球同时落地”的原理。于是，在那一段时间里，卡尔津津有味地研究起本来很枯燥乏味的物理学。

在卡尔的幼年时期中，这样的例子还有许许多多。从某个方面讲，卡尔的学习热情正是在这种亲身体验、接触实物的过程中一步步培养起来的。

为了让儿子接触更多的人和事，儿子2岁以后，不论走亲访友还是买东西，也不论参加音乐会还是看歌剧，我去哪儿都带着他，让他从小就与身份各异的各阶层人士交往、谈话。这样做的结果是，儿子具有很好的社交能力，从小到大从不怯生、不怯场，越是人多或越重要的场合，儿子就发挥得越好。后来儿子成名后必须出入一些正式场合，与贵族、王公大臣，甚至国王打交道，他都能表现得非常得体，给别人留下了很好的印象。我见过一些在学问上十分优秀的人，因为缺乏经验，出入这类场合时就显得畏缩慌张，实在不雅。

除了见人，还要见物。只要有空，我就带儿子去参观所有的博物馆、美术馆、动物园、植物园、工厂、矿山、医院和保育院等，以开阔他的眼界，增加他的见识。在参观前，儿子都要先阅读大量有关的书籍，有一个大体的了解，然后再通过自己的眼睛实地接触这些事物，获得了大量与直接感知相一致的信息与知识。在这时，儿子的脑子总是转动得特别快，心里充满着寻根究底的疑问。面对儿子源源不断的问题，我总是尽我所能给他说明和解释，并做到深入浅出，决不随便敷衍。因为我知道，这样教授知识最自然而且有效。

光参观还只是这类教育的一部分。每次参观归来，我还让儿子详细叙述见到过的一切，或者让他向母亲汇报。由于有这一功课要完成，使儿子在参观中总是用心观察，认真听取我或者导游的介绍与讲解。这样一来效果就更为显著，儿子能记住更多的东西。

儿子3岁以后，我不再局限于哈勒地方，开始领着他到各方周游。5岁时，儿子就已经在我的陪伴下，几乎周游的德国所有的大城市。在旅途中见闻和协切身体会。

6岁时，儿子已经成了洛赫附近最见多识广的孩子了。他的见识其至超过很多大人。你们在地理、历史方面有什么想知道的都去问他，或者想听听其他地方的新闻异事的，也会来找卡尔。后来儿子干脆写了一本游记，将自己旅途中的所见所闻全部写了下来，大家都看得津津有味。

当然了，有人说我这样做不值得，是不必要的浪费，那些钱不如用来给孩子买书收获更大；还有人说如果我不是这样大手大脚地花钱，就不会弄到后来连儿子上大学的费用也负担不起了。虽然我只是个穷牧师，收入微薄，为了能有出门的旅费，全家人都得省吃俭用，旅行时也只能住最差的旅馆，但我认为一切都是值得的，我从不后悔。

只要能满足儿子的求知欲望和追求真理的精神，我决不吝惜体力和金钱。为了向儿子公开魔术的秘密，我就曾不惜重金，请魔术师现身说法。类似这样的事情还非常多。儿子生长在内陆地区，但他总在书中看到对大海、大洋的描述。他很喜欢看这一类的书，在看了麦哲伦、哥伦布等航海家的传记以及《可马·波罗游记》这些书以后，他非常想去看看大海。于是，我就带他去了地中海海岸。平生第一次看到大海，儿子兴奋极了。我们在那里拾贝壳，采集海澡，拾水母和海星等等。我对他讲述了这些海产品以及海底生物的各种知识，他对神奇的海底世界十分向往。我们又在沙滩上做各种游戏，比如堆山、凿河、开湖、垒岬、修湾、筑岛和封岛等等。要使孩子形成地理概念，海边真是最有利的地方。我把地球仪带到海边，告诉他地中海就在这里，越过地中海就能到达非洲，非洲大陆的两边是太平洋和大西洋，越过太平洋就可以像马可·波罗那样到达中国，而越过大西洋就可以像哥伦布那样到达美洲就这样，儿子逐步了解了地球的概念，学会了世界地理。

在对儿子的施教上，我一直深信“百闻不如一见”的道理。根据我的经验，读万卷远远比不上行万里路，现实世界能教给我们的，永远比书本能教给我们的更多、更丰富、更生动。

玩出儿子的各种能力

通过对儿子的教育，我发现玩对于孩子来说不仅仅是兴趣，更重要的是在玩之中可以逐步开发孩子的智力。

儿子的注意力、观察力、记忆力、想像力、操作能力都是通过游戏玩出来的。智力游戏就是这种玩的重要方式。

在对卡尔的教育里，我将知识融入他的游戏之中，把着眼点放在认识事物、传授和巩固知识上。儿子通过这些游戏，自然会加深对事物的认识、了解，并且巩固这方面的知识。“像哪儿错了”？“什么动物吃什么？”等等就属于这种情况。

我还通过游戏训练他的正确发音，让他准确地说出一些常见的同义词、反义词，快速地丰富词汇。像“动物怎么叫”或让他“指出相同颜色的物品”、“说出正反词”等就是属于这类语言训练的游戏。

为了从小培养儿子敏锐的观察力，我时常和他玩一种“什么不见了”或“什么又来了”的游戏。

在玩这种游戏的时候，我让卡尔看清楚桌子上或盘子里放的东西，并要他尽力记住它们，然后让了闭上眼睛，悄悄地取走或加上一件物品，再让他睁开眼，看看发生了什么变化。

有一次，我给卡尔开了个小小的玩笑，在他闭上眼后我既没有拿走也没有增加任何一件物品，只是把物品的位置调换了。

卡尔睁开眼看，奇怪地看着这些物品，他觉得肯定我“动了手脚”，却又不知我增加或减少了什么。

在他实在没有办法的时候，我告诉他物品并没有增加或减少。当时儿子很生气，说我不遵守游戏规则，说我在欺骗他。

我告诉他，这个游戏的目的就是为了训练他的观察力，既然不能作出正确的判断，就只能算他输，因为他的观察力不够好。

第二次，卡尔聪明了许多，他不仅像以前那样尽力记物品的外观，还尽量记住它们的数量。

就这样，他的观察力越来越敏锐了。渐渐地，卡尔形成了一种与众不同的能力，他对某些物体的数量特别敏感。就算只看一眼天空飞翔着的一群小鸟，他也能准确地说出一共有多少只。

我认为这些方法是有助于培养他的注意力、记忆力和观察力。

我和儿子玩这些可以开发智力的游戏时，多从他的角度出发，从不急于求成。因为我知道，如果去做一些儿子不能接受的事，往往会得不偿失。

如果孩子在游戏中表现出超常能力，我就及时增加难度，让他有快速的进展。如果他表现欠佳，我也不着急，只是想办法给予他更多的关心和帮助，激发他的兴趣，让孩子从成功的欢乐之中增加信心，不断进步。

我在对待儿子的游戏上，尽量做得浅显易懂，选择那些儿子可以理解的，或者见得到的东西或事物，我尽量让游戏具体、直观、形象，还让他做些小实验，亲自去发现一些东西。

在开发孩子智力的游戏中，父母应该结合孩子的年龄特征和实际水平，有效地选择和编制这种游戏。游戏的内容不能太容易也不能太难，否则将不会发挥下面作用。当卡尔3-4岁的时候，我主要采用具体形象、实物跟动作相联系的方法。等他长到4-5岁时，难度增大了一点，内容加深了一些，但都是他经过努力可以完成的。我从来不用少见或怪异的问题去为难他。

在与儿子进行某个游戏之前，我先用简洁、生动的语言向他讲清楚，有时还进行示范或演示，以便帮助他玩好游戏。

我认为，在孩子的智力和心理发展过程中，观察力具有重要的意义，观察力的好坏，直接地影响孩子的智能发展。

我时时刻刻都在利用游戏对儿子进行有效的训练，让他的观察力得到快速的发展。

在儿子的成长过程中，我经常带他去参加各种活动，让他感受外部世界，丰富他的感性经验。我不断地诱导他用看、听、说、做、尝等方式参与游戏活动，让他养成关于观察的习惯。我还在游戏之中加强对儿子的语言指导，促使他用语言作用去分析已感知到的事物，以便有效提高和发展他的观察力。

在与儿子游戏之中我还发现，丰富多彩的东西容易引起他的注意力，而枯燥乏味的活动容易造成他的注意力分散。游戏在孩子的心目中占有重要地位，只要游戏有浓厚的趣味，孩子就会乐此不皮，全力以赴。

注意力是伴随感觉、知觉、记忆、思维、想像等心理过程的一种心理特征。注意力的集中和分散，对孩子的发展影响非常大。一个温不经心、注意力不集中的孩子能够取得大的成就，是不可想像的。所以对于儿子，我非常着重培养他的注意力。我尽量把游戏做得有趣，这样很容易集中他的注意力。

在游戏之中，我还尽力去培养儿子的记忆力。因为记忆在孩子心理发展过程中具有重要的作用。孩子通过记忆感知过去经验，在大脑中留下印象，从而促进心理的发展。记忆力的差异主要表现在记忆速度、准确性、持久性、准备性和灵活性上。记忆对于孩子的个性、情感感、意志等都有重要意义。

为了培养儿子的记忆力，我绞尽脑汗，想出了很多办法，也取得了很大的成效。

我细心地为儿子提供丰富的游戏材料。我发现那些具体、直观、生动的形象会唤起他对过去感知过而不在眼前的事物，经过不断的重复，他的记忆就非常完整和准确了。我时常运用语言对行为和实物进行描述来唤起他的记忆，因为孩子的头脑中，形象与语言词语的关系是十分密切的。

在和儿子的游戏之中，我不仅注意培养他的观察力、注意力、记忆力，更特别着重培养他的想像力和创造力。

儿子根据自己有限的知识和生活经历，选择自己喜欢的主题和内容，选用自己喜欢的东西和材料。他虽然是以模仿为基础，但可以充分发挥自己无拘无束的想像力，创造性地构建自己的生活。

在这种游戏中，我让儿子毫无拘束、主动积极、生动活泼地模拟和创造他所体验的世界。通过游戏，让他对自己所体验到的世界加深认识。我时常让儿子自己构思主题、安排情节、分配角色、制定规则。我要他自己去构思、去策划、去组织、去实施。在整个过程中，孩子的创造能力和解决问题的能力会得到充分的发展。在玩的过程中，我和儿子友好相处，相互协调，有时和他一起出主意、想办法，这样，他的协调能力会得到很好的过程。

在孩子的生活当中，很多事物都会使他们感兴趣，很多事都会成为他们最好的游戏。下雪的时候，孩子去堆雪人，下雨时，他会去挖沟渠。他还会用泥沙和石块建造神秘的城堡用积雪做雪墙、雪老虎，似像非像，妙趣横生。孩子冻僵了手，冻麻了腿，但仍然乐此不疲，如痴如醉。

卡尔小时候很喜欢的一种游戏就是搭房子。在游戏中，他逐渐对前后、左右、上下、中间、旁边等空间有了认识，逐渐形成了高矮、长短、厚薄、轻重、大小等观念。在这种过程中，他学会了有计划、有步骤地进行设计，既有了成就感，也增添了无穷的乐趣。

在搭房子的过程中，孩子必须手脑并用，肌肉得到了锻炼，手眼得到了训练，他的动手能力大大增强，手巧而心灵，潜力得以充分的发挥。由于在着手之前，脑子里面先要有个形象，于是在这种游戏中孩子也发展了他的形象思维能力。

每当卡尔玩这种搭房子的游戏时，我都要给他很多的帮助。我时常引导他对搭建的对象义分地加以想像，告诉他想像得越具体越好。有时我利用现有的模型、图画去加深他头脑中的形象。这不仅有利于游戏的顺利进行，更主要的是开发了他的形象思维能力。

我积极地为卡尔的“工作’创造条件，面对我的支持，他会更好地调动潜在的能力。我还给他讲一些有关结构建筑的基本知识和基本方法，告诉他将木块铺平，怎样去延伸它们，怎样才能达到合理的受力效果，等等，等等……

我认为，孩子的各种能力都应该从小培养。有人认识像创造力这样的东西应该在孩子长大后才会具有，这完全是个谬论。其实，当一个孩子开始懂得玩耍时，他的创造力就已经开始了。

第五章

怎样培养儿子对事物的辨别能力

我知道，让孩子了解世界的真相有时确实很残酷，但尽管如此，这样做还是非常必要的，因为这对孩子的将来有好处。

儿子，你应该看清楚周围的一切

人们总是把学习知识放在教育的首要位置，不厌其烦地教孩子这样那样的知识，认为只要具备了各种知识，孩子的教育问题就解决了。虽然这是时下最流行的观点，也是被教育机构所认可的观点，但我还是认为这是一种肤浅的、至少是不全面的观点。

在我看来，一个即使掌握了大量知识的孩子，只要他没有在学习知识的过程中获得一种特别的能力，那么这些知识便毫无用处。

这种能力就是对事物的辨别能力。

我一直认为，没有敏锐辨别能力的孩子，无论他怎样用功学习，无论他阅读了多少书籍，也只能是一个储存知识的金库。

换言之，只是安然储存知识，即使它再怎么丰富也毫无用处。

我有一位相识多年的朋友，是一位历史教授，也是名噪一时的所谓的历史学专家。然而，从我的观察来看，这位名望很高的历史学家并不真正懂得历史。因为他除了能够牢牢记住那些史实和能够羝产出某个历史事物的年代以外，几乎什么都不明白。我所说的”不明白“就是指他根本没有对历史作出判断和反思的能力。

这样的历史学专家有什么用呢？他的价值以及他所掌握的价值在哪里呢？我想，我对此我不必作详细的说明，任何一个稍具头脑失都会轻而易举地得出结论。

虽然从卡尔一出生起我就开始教他各种知识，当然也包括历史知识，但我总是把培养他的辨别能力、分析能力放在最重要的位置。因为我很清楚地知道，如果不这样做的话，我卡尔长大之后不会有丝毫的作为。

记得卡尔还只有四五岁时，一位主教来我们的教区作访问。由于是同行，在办公室公事后，我热情地邀请主教来我家作客。

或许主教的职位比我高，也可能他的举止言谈比我合乎礼仪，小卡尔一见面就喜欢上了他，并以一种崇拜口吻向主教问这问那。

当然，主教也很和蔼地与小卡尔交谈。

晚饭后，我叫女佣为主教安排住宿，并亲自带他来到了客房。

“主教大人，今晚您就住在这里吧。虽然这里不怎么奢华，但很安静。床单都是刚换过的。您看还行吗？”我对主教说道。

或许主教看到的房间并没有想像的那么舒适，他微微地皱了一下眉头，有些不情愿地说道：“是的，这里很不错。不过我还是回城里到市长那儿去住吧。”

说着，主教便向门外走去。

“先生，您留在这里吧。我们都很欢迎您”这时，小卡尔叫住了他。

主教向卡尔笑了笑：“谢谢你，孩子，可我一定要走。”

我说：“可能他觉得我们这里太简陋了吧”。

卡尔说：“你不是说牧师是不在乎这些的吗？”

我笑着摸了摸卡尔的头：“卡尔，你要知道，不是每一个牧师都能像你父亲这样。我和他虽然是同行，但我们不同道。”

卡尔似乎没有听明白我的意思，迷惑不解地看着我。

于是，我便进一步向他解释：“世界上的每一个人都不同，有的善良，有的邪恶。这些不同的人时时刻刻都在我们身边，要正确地区分他们是很不容易的。就拿父亲的职业来说，虽然这个世界上还有许多牧师，便真正能够按照上帝的旨意做事的人并不多。”

“爸爸，我明白了。您说的‘同行不同道’就是这个意思。您是真正的牧师，而那位主教不是。”卡尔说道。

听见卡尔这样说，我并没有赞同也没有反对，只是微微地笑了一笑。

我知道，在卡尔幼小的心灵之中已经播上了能够辨别周围事物能力的种子。

阳光之下还有阴影

在我们周围有许多所谓的乐观主义者，他们认为今天的社会是完善而理想的社会。当然，现在我们暂时还没有受到饥饿的威胁，也可以带着孩子在周末去阳光下的草地上野餐，享受童话般美丽的生活。然而，任何人也不能否认生活之中还存在着许许多多让我们无法随也无法回避的问题。

“只要真正看看世上的痛苦和悲惨，谁都会感到寒心的。”这是叔本华的一句名言。虽然叔本华的厌世主义受到了种种谴责，但他仍然是一位伟大的哲学家。

或许有人会指责我在这里宣传厌世主义，说我这样做会使小孩子变成生活在阴影之中的人。不，首先我不是厌世孩子明白世界上除去他们看到的美丽阳光外还有丑陋的阴影，并非是想让小卡尔变成阴暗的人，相反，我正是要他学会正视这些阴暗的东西并勇敢地面对它。

有一次，由于天气特别好，我们商定去邻村的纽曼河边搞一次户外野餐。纽曼河是一条不大的河流，但水质很好，清澈见底。

我们这一带的人几乎都有个惯例，就是在春天来临时都会不约而同地去纽曼河边散步游玩。

由于我平时忙于教区的工作，很少有时间带卡尔去。所以，卡尔一听到这个消息就特别激动。

为了让这次野餐热闹有趣，我们还约了邻居德里莱一家。

我们七八个人人住处出发，大约步行了半个多小时之后便来到纽曼河边。这时，纽曼河边已经有许多人在那儿起火烧饭了。

经过一番简单的准备，我们终于在临时搭起的餐桌上坐了下来。

卡尔高兴极了，因为今天的主菜是他最爱吃的土豆烧牛排。

这时，一个胖乎乎的中年男人向我们走来，他一边走一边向我们每一个人热情地打招呼。由于卡尔是个很礼貌的孩子，见这位满脸堆笑的客人到来时便立刻起身让座。

这人叫米斯泰勒，是我们这一带很有名的人。

当然，我说他有名，并非因为他为人们作出了值得称赞的贡献，也并非他拥有令人赞叹的美德。

可以这样说，米斯泰勒的名气是令人厌恶的恶名。

见卡尔礼貌地给他让座，米斯泰勒笑眯眯地说了一声“谢谢”。可是当他正要往那张椅子坐下去的时候，伍德里莱先生大声嚷嚷起来：“走开，你这个讨厌的东西”。

伍德里莱先生的“粗暴”使在座的每一个人都惊呆了，特别是卡尔，他简直愣在了那儿。

这时，米斯泰勒不得不离开了那张椅子，虽然遇到伍德里莱先生极不客气的对待，他仍然保持着笑脸：“干嘛那么凶呀！我只是坐坐而已。”

他一边说一边离开了我们，向另一群人走去。

米斯泰勒走后，我发现卡尔没有先前那么高兴了，他生气地瞪着伍德里莱先生。

我笑着说：“卡尔，你是不是觉得伍德里莱先生不对呀？”

卡尔说；“当然啦！他为什么对客人不友好”？

伍德里莱先生说：“他算什么客人？我最讨厌这种人了。”

接着，我向卡尔讲了一些有关米斯泰勒的事：米斯泰勒是个游手好闲的懒汉，他无所事事，到处混吃混喝，还向每一个人借钱，并且从来不考虑还钱。

我讲完了米斯泰勒的事之后，卡尔将信将疑地说道：“可是看起来他不像那种人呀，我看他挺好呀？我到觉得他比某些人强。”说着，卡尔瞟了一眼伍德里莱先生。

伍德里莱先生发现了卡尔对他的不满，便说：“卡尔，你还不必事。别看我成天凶巴巴，可我并不是个坏人。”

卡尔没有搭理他，仍然一副不以为然的样子。

这时，我便耐心地给他讲其中的道理：“卡尔，这个世界上有许多事都不像它表现出现的那么好。有的人长得很漂亮，表现也很和蔼，这并不表示他一定是个好人。有的人天生性格粗犷，有时表现得很凶恶，但或许他是个真正的好人。人是很复杂的，你应该学会怎样辨别好人和坏人。”

卡尔不解地问：“爸爸，您不是说这世界上的大多数人都是好人吗？”

我笑着说；“当然，可是你不要忘了，阳光之下一定会有阴影，千万别忽视了它。”

卡尔不再说话，只是低着头自顾吃东西。过了良久，他忽然说道：“我明白了，虽然今天阳光明媚，但也有个讨厌的阴影，就是刚才那个人”。

“他不值得你帮助！”

能够尽自己所能帮助别人是一种美德，我想大多数人都同意这样的观点。然而，究竟什么样的人值得我们去帮助，什么样的人不值得去帮助，恐怕这是一个不易回答的问题。

上帝是传递的，上帝是公正的，他知道这种仁慈应该对于谁。可是，我们之中的大多数人并没有弄清什么是真正的仁慈，什么是真正的善。

生活中是不是有许多这样的善事发生呢？有些人不惜自己的所有去帮助别人，不但没有得以相应的回报，反而曹到别人的蒙骗。这是因为什么呢？很简单，这些帮助他人的人并没有弄清被帮助的人是否值得帮助。换句话说，这样的好心人实际上是愚蠢的人，因为他们没有任何的分辨能力。

卡尔是个善良的孩子，他从很小的时候起就懂得关心别人。不仅理解我的工作，也能体贴母亲为他成长所付出的努力。对于家里的佣人，他也是倍加关心，经常帮助女佣做一些力所能及的事。

有一天，我在偶然之中发现卡尔的零用钱莫名其妙地减少了许多。卡尔是个很节约的孩子，他总是将平时我给他的零用钱积攒起来，以便在适当的时候购买他喜爱的学习用具。由于用得很少，所以他每隔几个月都会积攒一笔对他来说数目不小的钱。可是这一加，他似乎用得太快了一些。

我想，这其中一定有原因，便在一个合适时候问他：“卡尔，你最近买了新文具了吗？”

“没有”。

我相信卡尔不会撒谎，因为我很了解他。虽然有时他也会像其他孩子一样调皮，便他决不会是一个撒谎的孩子。

尽管卡尔没有给我一个合理解释，但我也没有追问他，因为我认为孩子有自由支配自己金钱的权力。

或许卡尔觉得有必要让我知道这件事的真相，晚饭时，卡尔把这件事原原本本地告诉了我。

原来，卡尔将大部分零花钱借给了一名叫柯兰弟的男孩。

柯兰迪是一个农夫的儿子，年龄比卡尔大三岁，已经是一个大孩子了。

据卡尔说，柯兰迪家很穷，他们经常为生活费发愁。

卡尔用自己的零用钱接济有困难的人，这本应是一件好事，然而，这件事远没有表面上看来那么简单。

据我所知，柯兰迪的父亲是个酗酒巴者，也是