今天看到陈光标在台湾高调行善，遭诟病。特别是看到朱力伦等还不接受，说什么让困难人群感觉没尊严，我感觉他真是站说话不怕腰疼，简直莫名其妙，我看是他感觉没尊严，而不是穷人感觉没尊严！要知道１万台币对那些困难人群多重要啊！过这个年。。。。做好事

我觉得需要弘扬的东西就要宣传，如果全社会都学习陈光标这样，我们这社会不是很和谐吗？为什么要学习雷锋？－－雷锋太少嘛！我觉得当今这个世界应该提倡高调慈善而不是低调慈善。让更多的人加入慈善，去帮助别人。普通百姓也应该参与慈善，人人帮人人。多理想的社会啊！！！！

昨天在我的微薄上连发了这两段话，为陈光标报不平，今天打开微薄还想写些什么，突然想到了台湾的慈济会帮扶众生和中国古代贤士圣人还有寺庙做善事的场景，一下子就理解了为什么台湾的“士大夫”不能接受陈氏风格的慈善行为。原来台湾的士大夫们一直一来接受的理解的慈善要低调，实际上是一种“圣人慈善”。这种“圣人慈善”一直是中国千年来做慈善的正统思想和行为方式，主要是佛家思想和儒家思想为指导，千年来参与的都是受此思想教育的文人士大夫，且我估计封建王朝也不提倡有钱的商人直接做慈善，因为一来当时轻商，而来怕影响了天子的统治地位（试想想，封建王朝统治下出现了个陈光标，一天到晚到处送钱，且不是天下出了个大慈大悲的大圣人，穷人还朝拜天子吗？不朝拜陈光标才怪呢！）。所以在当时政府对于民间慈善应该是不许高调，或委托专门机构以庙宇朝堂的名义在做，所以千年来就成了做慈善的规矩。

成光标是苏北的草根农民出生，生长在新社会，没有封建士大夫的＂涵养＂。他的慈善就是我拿钱拿物帮助需要帮助的人，知道困难人群需要什么他就给什么，不知道的就给钱。他的慈善实际上就是一个１０岁小孩理解的慈善。这是慈善的原汁原味，不带政治色彩，也没有宗教色彩，说白了就是做好人行好事。他的这种做好善事行为我把她定义叫“俗人慈善”，但是考虑到有人曲解“俗人”，定义为“凡人慈善”更为准确。

其实两种慈善方式都是“做好事”。但是我更觉得我们应该提倡陈光标的做法。

因为，“圣人慈善”提倡做好事不留名，那是带有色彩的慈善。是灌输了封建统治阶级思想意志的慈善，这种慈善提倡你把捐的钱留下，由封建统治阶级或指定的组织代行善事，没有让普通大众觉得可以效仿，起不到“榜样”的作用。所以只能叫“行善事”。

而陈光标的“凡人慈善”方式没有什么色彩，就是草根百姓的“做好人行好事”。他的高调，强调了先“做好人”再“做好事”，他的方式夸张的强调了“人”的作用，让普通老百姓觉得完全可以效仿，起到了榜样的作用。对我们如今创建和谐社会很有好处。

所以我提倡向陈光标学习，我也反对有些学者说要把慈善当着什么具有专业技术的事业来做，慈善就是“做好人行好事”，不分大小，人人可做。

最后套用抗争时期的一句口号结束这篇博文“地无分南北东西,人不分男女老幼,皆有行善积德之责!”

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