师江一直是写小说的，在我印象中。住的同样的西北楼，他的笔下总是出来一些华丽的文字。想不到他的笔下也开始有凤姐，有网络化的锐利。

下面他的这篇文字《吉祥三宝》，很好玩，虽然我赞同其中部分观点，但仍对本文持保留态度。不过，我还是作起Ctrl+C and Ctrl+V大法，转过来，请各位上眼，自有公论——

吉祥三宝

李师江 文

走红于网络，凤姐靠的是雷人。凤姐之雷人属于长江后浪推前浪，把芙蓉姐姐拍在沙滩上，她以小小的身躯、目空一切的傲人姿态，让网友看到如马戏团一般惊险的高难度表演，有时候你怀疑她的雷人是装的，但更多的时候发觉她的雷人是天然的，是她与身俱来的一种能力。凤姐只是雷公电母的一个巅峰，而雷的精神还会后继有人。

与凤姐略有区别，相亲节目中出位的拜金女马诺，用的则是传统招数——贱。她把人性中务实、肤浅、招摇、功利的一面发挥到极致，做成概念，行销于市。成名之后，她在节目中谈论初夜感受等等，很明显深谙如何以贱示人之道，她对自己的定位就是做一个“精神站街小姐”，捞一票是一票。听说最近在某大学拍照被大学生赶出来，足见已经达到贱气熏人的地步。贱是网络中传统的招数，贱人代代层出不穷，而马诺是贱中极品，可做标本。

前两种招数，都是外露的，而第三种最常用的招数，则是装，装的目的则是隐去自己的真正欲望，让人以为自己是个英雄、是个斗士，其实指向明显，还是为了炒作自己。

比如说，每次见到郑渊洁那颗光脑袋晃悠晃悠出现电视和网络上的时候，我就猜，这哥们又出什么幺蛾子来把自己伪装成斗士啦。最近的事件则是他嚷嚷要退出作协，然后作协给他一份退出声音，他立马将其亮在博客上。很快就有写手将其推为反对体制的斗士，等等诸如之类，貌似大快人心，实则是哗众取宠。

首先退出作协跟体制斗士完全是两回事。他自称退出作协的作协会员曹文轩在地震日到学校推销卖书，不屑为伍。这完全是矫情之举，风牛马不相及。你要真的牛就跟我一样，根本就不入作协。进去了又嚷嚷出来，明摆着是进去后，得不到好处，然后就说这里面不好，我不玩了。

这里面深层次原因，就是郑渊洁是写儿童文学的，说白了就是一个精神的男保姆，哄小孩子，这种作家根本跟文学作家没得沟通，所以作协开会什么的，也不怎么叫唤他；在文学赞誉体系，也不怎么受待见。

他在市场上取得了成功，在文学价值的评价上却很失落，因为就把怨气撒到作协去了。记得去年嚷嚷在北京作协受到的不公正待遇时，将自己和王朔的遭遇一同列出来，相提并论，可人王朔根本就不理你，不是一个层次的，没法相提并论呀。郑渊洁的虚荣心一直得不到满足，这个心态跟海岩一直得不到文学界的价值认可耿耿于怀一样，于是就在网络上招摇，把自己打扮成一个斗士形象——实际的目的，一是卖自己的书，二是发泄多年来得不到认可的怨气，三是塑造形象满足虚荣心。他对自己根本没有一个定位，他就是伺候小学生的，郭敬明就是伺候中学生的，韩寒就是伺候大学生的，非得要成人世界搅和什么呢？

其次，作协是历史遗留下来的包养机构，谁都知道这种机构花纳税人的钱没干什么正事不能与时俱进了——说说它的弊端能算英雄吗？能算有见识吗？你要是真为它好，你就上宣传部进谏，陈述改革措施。你老在铁凝面前撒娇撒泼干嘛呢，人也是上头派来一个棋子，根本就不能自拔，明知闹腾无用，非装成纸老虎干嘛呢。

郑渊洁最牛的一点就是他把一件很无聊的无中生有的事闹腾得还挺大，还能粉饰自己，具有宠物狗的智慧：没有危险的场合叫声特别大。他的大光脑袋可装得北京人圆滑世故的那一面智慧——这是网络上“装”派的典型，一只很大的大尾巴狼。